Quantcast
Channel: 风声琴声
Viewing all 356 articles
Browse latest View live

峰头高阁旧凌霄,天上飞仙近可招。欲附松罗登绝顶,不愁云锁隔峰腰。

$
0
0

前贤写径山望江亭诗二首

 

明初高僧季潭宗泐住持径山时曾在望江亭中看云,写有

《望江亭看云诗》:

非烟非雾晓濛濛

万象都归一气中。

深似海时初歇雨,

白于绵处不随风。

宗泐(13181391)。字季潭,临海(今台州临海)人,俗姓周。寓意词章,尤精隶古,虞文靖、黄文献、张潞公皆推重为方外交。是明代初年著名诗僧。年轻时曾上径山参礼元叟端禅师。洪武初年诏举高行沙门,其高居首位。大明洪武四年正月,奉旨住持径山,位列十方住持五十五代。卒年七十四。 

清代吴焯多次游径山,有诗集《径山游草》,其中有一首《望江亭远眺》诗:

倚石结新亭,亭虚人迹杳;
偶来磐石磴,高出松篁杪;
青山似乳云,晴江如曲沼;
极目逊鸿荒,翛然离尘表;
不知天地宽,但觉林谷窈;
振衣步层冈,一啸群籁悄。

吴焯(1676--1733)字尺凫,号绣谷,晚号绣谷老人,清钱塘人(一说安徽歙县人)。以家有古藤,花开时垂如璎珞,遂构亭名"绣谷"清代康熙、雍正年间著名藏书家、学者。雅好诗歌,兼精古文,擅名东南,著有《径山游草》、《南宋杂事诗》(厉鹗、赵昱合写)、《药园诗稿》、《玲珑帘词》、《陆清飞鸿集》等。


(望江亭)
 


(柳村所书新联)

(金鉴才所书亭额)

(经改建的东坡洗砚池)





(以上三张为古道旁摩崖石刻)


 

径山诗

$
0
0

天启《径山志》卷之九·偈咏

 

契嵩,字仲灵五言律一首

《题径山寺》:

翠拔群山外,连天势未休。

云迷飞鸟道,雨出古龙湫。

僧在深云定,香和杳霭浮。

人间游不到,台殿自清秋。

 

道潜10431106),别号参廖子,于潜人,编有《参寥子诗集》十二卷。,七言律一首

《游径山怀司马才仲》:

柔桑蔽野麦初齐,布谷催晴雨一犁。

略彴独横溪上下,蔷薇乱发水东西。

重寻胜处追前赏,无复斯人手共携。

回首春风增感慨,绵蛮黄鸟更悲啼。

风声琴声按:司马槱(yǒu)字才仲,陕州夏县(今属山西)人,司马光从孙。元佑中以苏轼荐,应贤良方正,能直言极谏科,入第五等,赐同进士出身。累迁河中府司理参军,终知杭州,卒于任。

 

宗杲,第十三代大慧禅师,字昙晦,宣州人,七言绝句一首

《寄无垢居士》:

上苑玉池方解冻,人间杨柳又垂青。

山堂尽日焚香坐,当忆毗邪杜口人。


东山空,氏里未详,七言绝句二首

《送僧上径山柬妙喜老子》

大士昨来聞出世,阿師今日又登途。

杖頭倘有開田地,寄我山頭一紙書。

半幅全封一字無,莫嫌者也及之乎。

還将昔日芭蕉語,寫作王公十道符。

 

道冲,第三十五代痴绝禅师,武信人,偈一首

《朱居士化姜芋以实斋庖因示之以偈》

佛功德海不可量。有如虚空含众像。

园林衣食及卧具。作诸佛事随所须。

姜芋为物虽甚微。能灭世间饥火苦。

纳诸香积国土中。香气周流十方界。

乃知一切诸众生。具有无边佛功德。

佛之功德非有无。众生心量亦如是。

而我现前诸衲子。实无能受所受心。

檀波罗蜜众上人。亦无能施所施者。

有无能所二俱遣。空之一字还非真。

是名为佛最微妙。世出世间难思议。

 

原肇,第三十九代淮海禅师,通州人,五言、七言古律六首

《径山天开图画》:

幽澗瀉泠泠,千峰叠翠屏。

曉雲開混沌,遠水接滄溟。

松影捶禅榻,苔衣上淨瓶。

塵中夣不到,争欲買丹青。

《径山冬日》

東西兩徑幽,岁晚得周游。

壑雪隂存在,溪雲涷不浮。

鳥驚樵斧重,猿挂树枝柔。

怕有梅花发,因行到水頭。

《径山寺三题》

“喝石岩”

皓首来迎宴坐師,山靈易地致俱胝。

要知弘法囬天力,但看精誠裂石時。

一徑蘚苔春寂寞,斷崖文字雨淋漓。

徘徊想象登雲处,風撼松杉萬壑悲。

“菖蒲田”

一從神武挂冠纓,便入千峰適性情。

已向耆英逃姓字,肯因楊柳作歌行。

石田水冷菖蒲莭,茅屋雲深薜荔榮。

白髮山僧知此意,時時来聽野泉聲。

“树王”

翠絲縝宻赤心存,膚奏陵風溜雨皴。

直莭向時曾遇上,微荄率土莫非臣。

輪囷古栢空生蜀,偃蹇寒松栢仕秦。

瀑布青山堪帶礪,森森同見萬年春。

《上浙翁和尚》(浙翁如琰)

凌霄峰頂極髙寒,中有髙人把釣竿。

萬里江湖未歸客,滿天風雨獨凭欄。

醫和世遇肱三折,慈氏門開指一弹。

管領梅花春有意,免教囬首望長安。

 

行端,第四十八代元叟禅师,临安人,五七言古三首

《题径山寺》:

昔人弘法動天庭,此地因垂万古名。

龍抱雨雲歸洞府,鹏摶山島壮江城。

先秋每覺岩風泠,未曉常觀海日明。

玉局詩鐫旧貞石,至今苔蘚不曾生。

(二)、

曲曲湾湾水,重重叠叠山。

水流雙徑畔,山在半天間。

九夏凉偏甚,三春暖尚慳。

龍潭因作寺,今古共躋攀。


《赵李倪三居士建凌霄会求赠》

双径在吴浙,实为山之雄。

天目如屏拥其北,钱塘如练纡其东。

重峦迭巘不知几千万数,但见五峰秀色崷崒摩青空。

下有难沙竭神龙之窟,上有睹史夜摩之宫。

晴云暖霭生岩松,朝开暮合无终穷。

祖师据之而鞭麟笞凤,灵物依之而给雨支风。

参玄上士由之,洞森罗宝印,明万象真宗。

纳须弥于芥子,卷法界于针锋。

皆本源自性之常分,且非妙用并神通。

诸上善人,登此山预此会者。

境由心摄,事得理融。

治生产业,皆与实相,不相违背。

俨然如鹿园鹫岭,睹紫金光聚于百万人天之中。

说法至今犹未散,天华如雨飘空蒙。

噫,四生纷扰兮,白云苍狗倏变灭。

五欲驱驰兮,惊涛骇浪常撞舂。

苟非冰怀雪虑,而栖禅此地兮,其将曷从。

《次晦机和尚韵送悟上人归径山》

瓦缶固已无黄钟。雪曲岂混巴歌中。

石房巉岩自丘壑。兀坐赢得闲观空。

上人何从悟玄旨。了知是法非文字。

高高解穷千仞巅。深深能极九渊底。

岁晚相看正摇落。此身勿讶无锥卓。

归去凌霄古寺间。且听松风撼乔岳。

《月印池亭为廉公允同知赋》

明蟾天上飞。与此不相接。

清泉地中行。与彼不相洽。

胡为蟾与泉。彼此相含摄。

由彼蟾之明。万像悉昭晢。

由彼泉之清。纤尘难污杂。

以兹清且明。光影两和叶。

照古复照今。莹彻百千劫。

伟哉公允公。亭扁竟高揭。

使人登斯亭。凭栏洞眉睫。

心源常若兹。迥脱黑暗业。

 

砥平石,未详,七言律一首

《送蕴藏主省径山元叟和尚》

山頭老漢八十一,如此東南大法城。

雙鬢又添新岁白,片言能使古風清。

為人不用擊虎術,養子寧忘舐犢情。

明月堂前坐深夜,餘光分得到長庚。

(待续)


 

径山诗

$
0
0

天启《径山志》卷之九·偈咏(二)



祖铭,第五十一代古鼎禅师,五言古七首

《宿徑山娑羅林》(二首)

髙齋宿層巒,無眠振衣起。

歷歷夜方峭,婉婉情自羙。

濃露濯桂花,清香襲庭几。

林曠鳴籟隐,空淨停雲徙。

萬事坐若遺,静極到天理。

舉目注秋江,凉月薄如水。

閒霄散積抱,淡然得心妙。

蛩泠暗響流,燈静寒光掉。

星河界明滅,崖溜落淵奧。

林風来朋朋,吹我形影吊。

浩歌弄夢月,髙樓入清照。

堆珠一名鉢盂

天勢下凌霄,坐使萬壑趋。

元氣結巒岫,狀此大寳珠。

忍殿護釋梵,鼓鍾殷入區。

大人一名天显

五髻上雲雨,鎮踞何春容。

具此大人相,題為大人峰。

偉哉天地間,萬象同擴充。

鹏摶

峰勢来大鹏,鼓此垂天翼。

培風夲無待,適兹造化力。

何須問天池,在在六月息。

宴坐

杉松太古色,不例春與冬。

道人此宴坐,一念萬刼融。

不特座燈五,等了諸法空。

朝陽

二儀開幽漠,日月臨下土。

萬物麗髙明,此峰正當午。

堂堂大坐人,兩眼空寰宇。

山中五峰傳之久矣,然指者不一。今訂其是,去其非,因各賦一詩,庶来者不待問而知也。時至正庚寅十月,徑山祖銘書。

僧声,字九皋,七言律二首

次韻寄徑山以中和尚

山川楼观总丘墟,双径还成化佛居。

四海重修与地起,群龙仍护梵天书。

野猿拱笔诗成后,玉女焚香定起余。

大觉昔承天子诏,解知山体本如如。

其二

东南地上绝尊荣,国一重来更有情。

一院秋风萝葡老,满山风雨苾蒭生。

他方弟子来傳法上國公卿尽慕名。

繞繞花雲圍晏坐,予生自媿老于行。

 

宗泐,第五十五代季潭禅师,台州人,律古绝六首

《晓晴流止亭看岩下眠云》:

非烟非霧曉濛濛,萬象都歸一氣中。

深似海時初歇雨,白扵綿处不随風。

得間漸有還山意,偃卧寧無澤物功。

亭際老僧来倚檻,只疑下界頓成空。

 

《法华寺山房为昙公赋》:

山房白日静,政对五莲峰。

猿坐沼边石,鹤巢檐外松。

开门无客到,深径有云封。

座冷千林雨,香残夜半钟。
道情甘淡泊,身计得从容。
莫恋一枝稳,鸟飞无定踪。

《长偈送印无相还径山重盖国一祖师塔院兼简海印老叔和尚》:

来無所從,信脚踏斷槎枒峰。

去無所至,一口吸尽龍淵水。

不来不去又如何,機先勘破迦葉波。

須彌卓,海水立;木童拍,石女歌。

道人夲来無所住,一種平懷仍旧去。

喝石巌前架樓閣,井底蓬塵話重舉。

有為法與無為法,體用全彰無不別。

國一髙風天下聞,徑塢禅叢冠吳越。

昔我峰頭継席時,忍見祖塔何歌危。

道人不日還旧觀,森羅萬象同掀眉。

方丈老人今碩匠,雲月溪山遠相望。

不學江西馬簸箕,千里令人寄圎相。

 

《寄径山南石禅师退居大安》:

徑塢荒凉正下秋,老師砥住兀中流。

一新門戶龍神喜,何事忽忽即退休。 

竹箆放下便抽身,妙喜菴頭去結隣。

山上鯉魚打勃跳,誰知井底輥蓬塵。

凌霄退席皷三撾,去住渾同眼底花。

何日到京重叙旧,慇懃意不在香茶。 

明本,号中峰,钱塘人,赞四首。附:元至治壬戌行宣政院虚径山席,强师主之,师不就,结茅中佳山终焉。

《密庵禅师》

投机以句,顶门廓彻。唯破沙盆,万古一杰。

《无准佛鉴禅师》径山三十四代

用文武火,行密化周。

凤毛麟角,一网齐收。 

《晦机熙禅师》径山四十六代

面如临济三角,心似妙喜空廓。

坐断大雄峰高踞。

慧日阁自径山而至仰山,旨受尊卑之束缚。

是风动幡动心动,黑漆竹篦难凑泊。

《虚谷陵禅师》径山四十七代

面冷如铁,发白如雪。

起集云万古法幢,追凌霄三世遗业。

奔走象龙,扫空魔孽。

佛祖不敢正视,天人咸被慈摄。

我尚隔岭望余,惟见昙华开五叶。 

仁行中,未详,七言律一首

《次韵象原怀径山》

苍苍乔木五峰齐,十载江湖忆旧栖。

丘壑芝兰香雾里,金银楼阁彩云低。

秋风怅望辽天鹤,夜雨悲凉冢上鸡。

但得闲身各安健,会寻石壁洒新题。

 

梵琦,字楚石,象山人,五、七言古律七首

《送径山空维那》

井底蓬尘山上鲤,大家坐听炉边水。

三登九到不惺惺,少室谁云有皮髓。

此事将心谩度量,山河为汝长敷扬。

虚空闲口笑不已,露柱灯笼争放光。

兴化打克宾,丛林俱鼎沸。

须是金毛狮子儿,一声哮吼托沙地。 

《题径山》

五峰之势欲东垂,当寺一峰如覆杯。

高极上通闻笑语,断崖终日见楼台。

下方凤舞千山去,绝顶龙分两道来。

却忆坡仙三百载,壁间诗句逸风雷。

 

《送弘藏主还径山兼东西白首座》

上上上上到,最高高处望。

望见青山起白云,云山出没如波浪。

大华藏海知几重,重重围绕凌霄峰。

须弥绝顶只这是,耳闻迦叶敲金钟。

百千万亿四天下,信手拈来无一把。

束作龟毛一管笔,经头一字如何写。

写得分明说得亲,还他眼目人天人。 

《送明禅人往参径山兼简古鼎和尚》

近离何处来,曾到此间否?

不许俊衲僧,人前乱开口。

天宁拄杖子,未免劈脊搂。

决不至三十,但打二十九。

留一棒自吃,诸方若为剖。

凌霄老宗匠,管取横点首。

不作野干鸣,亦非师子吼。

若人会此意,堪续牟尼后。 

《送径山英首座归鄞》

凌霄峰头第二座,摩诃衍法曾明破。

百非四句俱已离,白雪阳春有谁和。

直得含睴亭跳上梵天,东坡池吞四明山。

蓦然倒骑佛殿出门去,棋盘石任苔痕斑。

君不见,寒山子归太早,十年忘却来时道。

又不见,明觉老无处讨,

十洲春尽花凋残,珊瑚树林日杲杲。 

《送径山一藏主》

一大藏教闲葛藤,尽大地人跳不出。

梦庵本是奇衲子,夜半扶桑吐红日。

拈起凌霄峰顶茶,却是洞庭湖上橘。

三千世界庵摩勒,放开捏聚谁能诘。

松风涧水自谈玄,却笑区区论权实。

权非权,实非实。

白云道个钵啰娘,带累儿孙空受屈。

《贺径山永首座》

摩诃衍法若为宣,五髻峥嵘高插天。

一喝虚空成粉碎,重提佛祖旧因缘。

分明剑向眉间挂,岂待瓢从地上旋。

弹压满堂龙象众,方知法社有英贤。

堂益,元,未详,七言律一首

《题径山》

攀蘿捫石上崔嵬,為訪名師特到來。

碧眼望穿紅日際,青鞋蹋破白雲堆。

松濤振壑鳴天籟,瀑布舂巖動地雷。

好境自然塵世別,何須海上覓蓬萊。

僧祥,第五十九代止庵禅师,杭州人

《题雨篷》

岩头茅屋两三檐,宽窄其如一钓船。

几树暮鸥篷底看,一瓢春酒雨中眠。

旧愁无复来心上,新梦何由到枕边。

我亦江湖钓竿手,菰蒲丛里住多年。

 

普庄,第六十代呆庵禅师,台州人,七言绝五首

《龙河遇敬庵禅师出示涂毒和尚真迹用韵为赠》

箭峰相直解南机,自是情忘取舍时。

截断从前闲露布,龟毛拈得笑掀眉。 

蓦扎相逢笑日边,布单欲卖不成钱。

诸方遍历浑闲事,佛祖原无一法传。 

道情亲密世情疏,方外交游个也无。

笑索梅花寒共语,一轮明月伴清孤。

远随彭蠡下扬州,一叶扁舟逐水浮。

自断神仙东海上,钓鳌谁复置金钩。 

半生踪迹水云乡,两处曾升演法堂。

喜有睦州遗范在,闲房独坐破绳床。 

文绣,第六十二代伯蕴禅师,苏州人,七言律一首

《敬庵禅师见访北山松院叙旧次韵》

承召修书蚤识翁,超然才调自堪从。

泰山兀兀群峰绕,沧海茫茫万派宗。

言谓有言成滞碍,妙知无妙绝研穷。

近蒙远访吴城里,拍手松间一笑同。 

宗净,第六十五代月江禅师,金华人,七言绝二首

《京师问径山之胜老子倦答示之以偈》

天下丛林数径山,贞珉墨迹枕高寒。

苔封文字迷消息,错杂从教着眼看。

 《退居东堂偈》

坐断凌霄已十年,匡宗论道只随缘。

于今休去便休去,啸月眠风乐自然。 

僧顷,第六十七代西畴禅师,会稽人,七言律一首

《住径山作》

千斛担子上吾肩,道德荒芜愧昔贤。

得坐披衣无法说,联芳续焰有灯传。

含晖亭古存余景,喝石岩高蔼瑞烟。

愿汲龙渊一勺水,为云为雨沃枯田。

(待续)


 

诗画入禅真,零落种瓜人。

$
0
0

青云道院遗民老,墨点无多泪点多。

——南昌青云谱纪游

丙申年九月下旬,缘因G20峰会在杭州召开,遂有了这次南昌之行。

南昌历史悠久,自古以来就被誉为襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越之地

《禹贡》载:属扬州地。春秋属吴,战国属楚。《左传记载:昭公七年553),楚令尹子荡伐吴师于豫章。秦属九江郡

《汉书》记载汉高祖5202颖阴侯灌婴奉命驻军当地,修筑灌城,次年修成城池,城周长十里八十四步,称为“灌婴城开创了南昌建城史。并取昌大南疆南方昌盛之意,定名南昌

三国时为东吴豫章郡晋元康初年(291置江州。两晋及南朝时为豫章郡、豫章国。隋开皇九年589罢郡置洪州,大业三年607复为豫章郡唐武德五年622复为洪州贞观初属江南道,开元二十一年733属江南西道,天宝元年742改洪州为豫章郡,至德元756避唐代宗名讳,豫章郡更名为章郡,乾元元年758)再称洪州。五代十国时期,南唐中主李璟于交泰元年959升洪州为南昌府并于宋建隆二年961将都城从江宁迁往南昌南都北宋开宝八年975)复名洪州天禧四年1020属江南西路。天圣八年1030江南西路治所设南昌隆兴元年1163),宋孝宗继位前曾封建王于此地,故升隆兴府元至元十四年1277置隆兴路至元二十一年1284更名龙兴路至正二十二年1362改为洪都府,次年更名南昌府 明洪武三年1370南昌、新建2县同城而治直至民国。



坐上时速300公里的高铁列车,600多公里的距离,仅用三小时即已抵达古豫章南昌)。甫一出站,携程的商务车已等在出站口,车程二十多分钟便将我们送达酒店。安顿下来后便在街边一家叫“味小厨”的私家小馆吃了南昌风味的午餐。

饭后稍作休息,便打车直奔此行选定的目的地“青云谱”。




南昌城古迹众多,比如章江边那座始建于唐永徽四年(653),因王勃曾咏落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色而流芳后世的千古名楼“滕王阁”;有“双树影回平野暮,百铃声彻大江寒”的唐代“绳金塔”;还有“倚看斜阳,檐头燕子,如把兴亡说。”的“百花洲”。城内还有多家芰藏着历代珍宝的博物馆,如今年炒得很热的西汉海昏候刘贺墓出土的文物。但喜欢清静的我们,则选了位于南昌城南郊青云谱区的道观“青云谱”。盖因前人有赞誉:“南昌名胜之区,首推青云谱。昔人莫不喜憩斯地,以览风光,而拓胸臆”。又因青云谱有八大山人纪念馆,故可以说是附庸风雅,慕名而去。

青云谱,一名青云浦,又名青云圃。其得名由来已久。宋朝学者乐史编著的《太平环宇记》中有“青云浦在城南十五里”的记载。青云谱位于南昌南郊十五华里处的梅湖定山桥畔。打车约25分钟车费37元,出租车把我们送到了位于南昌城南,大画家八大山人曾经的隐居之处




史载:青云谱原是一处历史悠久的道院。相传在2500年前,周灵王太子晋,字子乔,到此开基炼丹,创建道场。西汉时南昌县尉梅福弃官隐居于此,后人建梅仙祠。晋朝许逊治水也在此开辟道场,始创“净明宗”,易名为“太极观”,从此正式形成道统。唐太和五年(831),刺史周逊又易名为“太乙观”。宋至和二年(1055),皇帝敕赐名为天宁观。清顺治十八年(1661),朱耷前来访求先贤遗迹,喜欢这里的山川风物,于是便在原有道院基础上进行重建,并改名为“青云圃”。从此,朱耷便成了青云圃的开山祖师。

存现存大门、二门石建筑,大门石额刻有青云谱三个大字,二门前后额分别刻净明真境众玄少之门字样。道院以关帝殿吕祖殿"许祖殿一气贯通的三个院落为主体,衔连左右三官殿斗姥阁圆峤,更有两庑内室黍居鹤巢簇拥着。300余年间,道院几经兴废,解放初已是庭院荒芜,残破不堪。后政府数次拨款修葺,于1959年成立了八大山人纪念馆。谱内屋宇布局以关帝殿、吕祖殿、许祖殿为主体,三殿逐次递进,曲廊相通,甚是幽雅。

历经周、西汉、东晋、唐、宋、元、明、清数朝,道院经多次重建,至今大部保存完好,院内殿宇堂阁,丹桂碧池,凉亭月楼,展示岁月的沧桑和神秘的文化内涵。青云谱现存多处令人向往的文化遗迹:万历古井、仙人桥、净明真境、鹤巢黍居、羲之墨池、竹经通幽、岭云来阁、八大墓等。青云谱院内还有花,五百年古香樟、罗汉松、苦树等古树名木,被历代文人墨客誉为镇院之宝。


(万历古井)

(八大山人铜像)



(真迹馆)

青云谱八大山人纪念馆四面环水,馆内布局一院一楼一中心,品形而立,风格迥异。南面为“青云谱”道院,建筑风格古朴典雅,自然脱俗,内部陈列以八大山人生平及艺术介绍为主。北面楼房为真迹陈列馆,主要展示八大山人书画真迹,又名“真赏楼”。西面八大山人研究中心为仿古建筑,又名“在芙山房”。建筑风格别致,用于艺术研究。

据说,真迹馆内收藏有数十幅八大山人的书画真迹。这次,我们在真迹馆一楼和二楼小展厅中有幸观赏到了十多件八大山人真迹,其中有:墨荷图鸟石图松鹤图柘木立鹰图寿鹿图,还有扇面书作。书作内容是“朝来暑气清,竦雨迈檐楹。迳巧欹斜处,山禽一二声。闲情聊自道,幽事与谁泠。几上玲珑石,春蒲细细生。”真可谓大饱眼福。

    

展厅中的两幅“寿鹿图”,让我久久驻足,这两幅画,其一是一头立于危岩,昂首向天、呦呦鸣叫的公鹿;另一幅则是山坡上一回头母鹿。所用线条简练,造形微妙微肖,神鹿之神情动态栩栩如生。

八大山人原名朱耷16261705),真名朱统筌,有雪个、个山、人屋、道朗、八大山人等别号。南昌人。他是明太祖朱元璋第十六子宁献王朱权的九世孙。朱权受封宁王于南昌,繁衍八支朱耷属弋阳王七世孙其祖父朱多是一位诗人兼画家,山水画风多宗法二米,颇有名气。父亲朱谋觐,擅长山水花鸟,名噪江右,可惜中年患暗疾去世,叔父朱谋也是一位画家,著有《画史会要》。朱耷生长在宗室家庭,从小受到父辈的艺术陶冶,加上聪明好学,八岁时便能作诗,十一岁能画青山绿水,小时候还能悬腕写米家小楷。曾参加乡里考试,弱冠为诸生。崇祯十七年明朝灭亡。朱耷十九,不久父亲去世,内心极度忧郁、悲愤的他,假装聋哑,隐姓埋名潜居山野,以保全自己,苟活性命。


(绳金塔旧影)
   顺治五年,二十三岁的朱耷又遭妻子亡故,同年奉母带弟“出家”,至奉新县耕香寺,落发为僧,自此遁迹空门,改名雪个,号个山和个山驴。顺治十年(1653),二十八岁时,又迎母至新建县洪崖寺,在耕庵老人处受戒称宗师,住山讲经。从二十八岁到三十六岁,又带着母亲和弟弟住在南昌市抚州门(进贤门)外绳金塔附近。当时此地多茶室酒肆,是底层人民聚居之处。朱耷生活清贫,蓬头垢面,徜徉于此。喜饮酒,但不满升,动辄酒醉。醉时,大笔挥毫,一挥十多幅,山僧、贫士、屠夫、孤儿,向其索画,有求必应,慷慨相赠。

顺治末年,三十六岁时潜回南昌,找到南昌城郊十五里的天宁观。就在这一年他改建天宁观,前后花了六、七年时间,才使道院初具规模,并在这里过着一衲无余吾侣徙耕田凿井的劳动生活。

青云圃的“青云”两字原意是道家“吕纯阳驾青云来降”的意思。并有用“飞剑插地,植桂树规定旧基”的说法,这也是该处现存唐桂的由来。清嘉庆二十年(1815)礼部尚书状元戴均元将“圃”改为“”谱,以示“青云”传谱,有牒可据,从此改“圃”为 “谱”。

青云谱的重建工作由其弟朱道明主持。朱耷约在三十九岁以后至六十二岁正式定居青云谱。历时二十多年。朱耷曾度过十三年的佛教徒生涯,现又成了道院的开山祖师。他的亦僧亦道的生活,主要是为了逃避清朝对明宗室的政治迫害,借以隐蔽和保存自己。

康熙十七年他五十三岁时,临川县令胡亦堂闻其名,便延请他随其僧长饶宇朴等到临川官舍作客年余。这使他十分苦恼郁愤,遂佯为疯癫,撕裂僧服,独自走回南昌。又回到青云谱,并在这里度过“花甲华诞”。当他六十二岁时,不再做住持,把道院交给他的徒弟主持。

朱耷晚年常住在南昌城内北竺寺、普贤寺等地。好友澹雪为北竺寺方丈,与他交谊很深。澹雪亦善书法,性格倔强,后来因触怒了新建县令方峨,说他“狂大无状”、被抓进监狱,死在狱中澹雪死后,北竺寺不久被毁。这段时间,朱耷外出云游,访友作画,是朱耷创作旺盛时期。

最后在南昌城郊潮王洲上,搭盖了一所草房,题名为“寤歌草堂”。诗人叶丹曾作《过八大山人》诗,描写他的生活状况:一室寤歌处,萧萧满席尘,蓬蒿丛户暗,诗画入禅真,遗世逃名志,残山剩水身,青门旧业在,零落种瓜人。

(朱耷像)

朱耷就是在这所草屋中度过了他孤寂、贫困的晚年。朱耷葬于南昌城郊窑湾英家山,但解放后迁墓时,仅见一些朽木铁钉,未见骸骨,应是他的衣冠冢。其弟牛石慧墓在青云谱南将军岭,墓中有骨灰一罐,解放后亦迁葬于青云谱内吐珠山。而《新建县志》、《西山志》则载:朱耷墓在县西北三十里西山璜溪猴岭一带。但墓到底在何处,已很难考证了。

朱耷隐于书画,并将儒、释、道思想融入书画艺术中,集遗民、禅师、画家于一身,成为一位承前启后的艺术巨匠。

朱耷擅书法,能诗文,作品幽深玄远,宁静纯洁,超尘脱俗。其水墨大写意花鸟画向以笔简意赅,形象夸张奇特,笔墨凝炼沉毅,风格雄奇隽永,以少少许胜多多许而称美于世。他的作品又往往以象征手法抒写胸臆,所画鱼、鸭、鸟等,皆以白眼向天,充满倔强之气。笔墨特点以放任恣纵见长,苍劲圆秀,清逸横生,不论大幅或小品,都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套,在不完整中求完整。故对后世影响极大。

朱耷一生坎坷,年少时贵为皇亲,身居王府;弱冠时国破家亡,流离失所;出家后曹洞临济两俱非,羸羸若丧家之犬;还俗后,游踪八方,几无定所;加之史料不全,对于八大山人的故居,行踪及墓葬,我们只能通过其诗、书、画,及零散史料略知一二。

朱耷六十岁时开始用“八大山人”署名题诗作画,他在署款时,常把“八大山人”四字连缀起来,仿佛象“哭之”、“ 笑之”字样,以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。这样隐姓埋名,可谓用心良苦。朱耷的画幅上常常可以看到一种奇特的签押,仿佛象一鹤形符号,其实是以“三月十九”四字组成,因明朝灭亡于甲申三月十九日,朱耷借以寄托深情、怀念故国。

朱耷曾有一首题画诗:

墨点无多泪点多,山河仍是旧山河 

横流乱世杈椰树,留得文林细揣摹。

其中第一句“墨点无多泪点多”,正是他的真实写照和心声,言简意赅地道出了他绘画艺术之特色和画作所寄托的思想感情。


(50年代南昌青云谱旧影)


(五百岁古樟树)


 

径山诗

$
0
0

        天启《径山志》卷之九·偈咏(三)

                          
(径山自在观音像)

 

道衍,又名(姚)广孝,字斯道,苏州人,七言古一首

《绣公禅师新命住持径山无以为赠赋诗以贺之》

径山主席非公谁,山灵但恨公来迟。

今年山中王气回,公忽自至逢其时。

凌霄峰头日杲杲,喝石岩畔风披披。

升堂提唱第一义,缁白围绕如春熙。

当年国一心为喜,宜与诸老相追随。

诸天散花无路人,老龙献供伸须眉。

棋盘石剥旧苔藓,洗研池发青涟漪。

僧残屋老固非昔,入门尚见穹然碑。

坐看檀越施金粟,飞楼涌殿重维持。

嗟余老病不出户,终日兀坐如蹲鸱。

安得乘云到山顶,援笔再和苏公诗。 

昙赞,号云隐,赞一首

《赞月江和尚》

神定气冲,言雄貌伟。击拂一下,大海截流。

咳吐一声,须弥粉碎。衲子师模,佛祖骨髓。

文渊阁下,道动天颜。喝石岩前,名尊地位。

夫是之谓正庵和尚之,的传妙喜七叶之华裔也。 

僧珉,第七十九代,石窗禅师,律古二首

《题大安东溪草堂》

爱尔东溪草堂静,几回相过却忘还。

窗含斜日吴山紫,门掩落花春藓斑。

问字船来虚载酒,濯缨歌罢每凭栏。

忙忙奔走红尘客,飞梦何曾到此间。 

《赞达磨祖师》

臊臭老皮脓,面黑肠似漆。

万里见萧王,觌面道不识。

打落当门齿,少林去面壁。

痴痴坐九年,着甚么死急。

吁若不是神光眼,有筋千古万古成狼籍。 

镜僧,第八十代月林禅师,杭州人,七言古一首

《赠琳首座元职满解回嘉禾漏泽寺住持》

五髻山高奇更绝,涌殿飞楼入境别。

白云岩际宿层层,涧底泉声鸣决决。

上人扬锡扣我门,风月平分情更悦。

山头鲤跃井尘飞,密密机锋如电掣。

含晖亭上望晴川,郁郁苍松挺寒节。

明朝拂袖赋归欤,嘉禾旧隐存高洁。 

来复,号见心,五言律一首

《宿径山天瑞院次虞伯生韵》

佛屋凌霄见,僧钟隔水闻。

石苔留虎迹,山气动龙文。

钵自诸天送,灯从白日分。

东游共清赏,猿鹤每为群。 

景隆,号空谷,五言古一首

《送僧归径山》

侍者参得禅,日轮正卓午。

顽石尽点头,木人齐起舞。

却笑老南阳,三唤成露布。

归去凌霄峰,抹过途中句。

更有转身着,子当自会去。

祖福,号谷泉,七言律一首

《礼佛日大师塔》

振衣独上大鹏峰,云蹬迢迢轶紫空。

力借扶摇抟旷汉,自临缥缈挟长风。

重崖尚接源泉远,乔木当悬海日红。

迥立千山春欲暮,石床花雨正蒙蒙。

 

真可,字达观,吴江人,七言古绝二首

《登径山作》

天上富贵人间慕,人间富贵天上唾。

从来惟有达道人。天上人间都觑破。

栗一条横瘦肩。穷山探水不知年。

两丸日月谁抛掷。沧海桑田几变迁。

君不见,昆仑腹。飞来浙江号天目。

一枝摇摆向东溟。怒马方驰忽顿伏。

双径萦回云雾深。五峰盘踞星辰簇。

天所作,地所藏。待人而兴名始扬。

钦师一受龙神施。深湫涨为行道场。

道成德厚动天子。王侯奔走为金汤。

须信开池莫待月。池成水满月自光。

又不见,幽岩树。历尽严霜春未遇。

一旦阳和蓦地回。娇花嫩蕊纷相附。

自唐来,至于今。烟霞朝市几浮沉。

何事东风撼塔铃。残红流水澹人心。

龙与蛇,无常居。山头老汉八十余。

夜叉佛面振家声。正令当阳肯让渠。

白兔踪,灵鸡冢。暖足功高报晓勇。

岂可人为万物灵。逢缘不布菩提种。

放生池,金莲开。异香时复染楼台。

微风闲吹石上松。定里初惊声若雷。

声与色,休妄测。眼闻耳见不可即。

两者既然法法同。凡夫作佛无多力。

怪底呆郎业垢昏。青天白日生疑惑。

石解喝,螺解活。情与无情一机括。

试将轻线石下牵。横来竖去皆通达。

螺既死,仍复生。百沸锅中别路行。

若人于此知消息。劫火毗岚一任烹。

且拈小,喻其大。了得头头本非昧。

前朝后代祖师禅。善解施为何利害。

赵州狗,无佛性。相逢举着谁不病。

一朝彻底忽掀翻。救却瞿昙穷性命。

一大事,饶将相。管取悬知弄不上。

非是钦师惑乱人。情断输他本色匠。

子房谋,淮阴功。楚汉争雄春梦中。

飞沙何处鸣刀斗。醒来自笑两成空。

遮空相,元清净。无边刹海虚明镜。

一微涉动太山崩。今古纷纷憎爱柄。

莫若早,直下休。千头万绪付溪流。

明月溪边趺坐时。云空台殿自清秋。

嗟祖道,转荒凉。狐兔成群白日狂。

三衣瓦钵是何物。淫坊酒肆较低昂。

水山胜,无过此。绝顶才登收众美。

浙江涛接海门潮。观音舌相拖床被。

大慧老,慈悲好。白云却许红裙扫。

游人若怪烟花迷。敢保先生未闻道。

迷在我,不在人。境缘逆顺陷根尘。

迥脱根尘光独露。闲花野草大家春。

聊暂游,未能留。阿谁追我双溪头。

孤灯达旦话畴昔。临别瓶窑情更绸。

丈夫脚,肯闲踏。莲花藏板期永纳。

分付山灵善护持。万古苍生无畏塔。 

《吊千松得法师》

茫茫宇宙总他乡,像季惊摧正法幢。

南望江梅愁不尽,千松深处落寒香。

 

如空,字无趣,秀水人

《径山竹子》

探杆在手任施为,那管人间是与非。

总使这僧能脱略,好生认取不饶伊。

 

性冲,字无幻,秀水人,古律二首

《题径山植树行者》

劫初有树名菩提,般若干兮金刚枝。

不滋雨露宛自茂,累经扳折颜无移。

有一道人亲拔得,无阴阳地深培植。

云蒸水发摩尼香,日炙风吹太古色。

道人得之宜自保,顷刻莫交藤蔓绕。

元非智药移将来,不识这株何处讨。

道人保之宜自重,不与千林万林共。

常将智慧水溉根,莫被八风轻撼动。

道人重之宜自固,迦文昔日曾为坐。

不离自已脚跟边,日用森森靡不露。

道人固之宜自悟,莫弄闲条功不数。

抱根守节到春深,自有枝头香果堕。 

《径山回至圆明禅院关居》

岁暮下空碧,来栖湖上关。

八风门外撼,一窍个中圆。

白日谁为伴,黄昏我独眠。

通宵今古意,都在寂寥间。

 

龙大渊,未详,七言律三首

《明月堂》

明月堂开似广寒,八窗潇洒出云端。

碧天泻作琉璃镜,沧海飞来白玉盘。

金粟界中香冉冉,水晶帘外影团团。

清心肝胆谁能共,独倚天街十二栏。 

《含晖亭》

亭亭迥出千峰上,绝顶青苍世罕闻。

画栋浮岚开晓日,彤檐新霁逗春云。

谷中虎豹皆能变,天上鸾皇本不群。

拄笏何人胆气爽,拂衣唯我出尘氛。

《凌霄阁》

脚踏玲珑上木天,此身如在第三禅。

重重楼阁香云合,一一山河帝网悬。

玉辇曾扶双凤下,珠宫只带六鳌连。

眉山学士今何在,彩笔题诗百代传。

 

广询,字明宗,古律二首

《登径山次苏长公韵》

生平长作天涯客,不爱城中爱山色。

双径路出古临安,野竹流泉清到骨。

阶前万壑云不蒸,峰头九月秋抟鹰。

霞标古寺苔封塔,一代高僧一代灯。

高僧无去亦无至,月落屋梁谁得似。

秋风飒飒松影飘,且拭残碑看文字。 

《径山看竹》

径山之竹胜于他山,而径坞火弄尤胜。

处处幽篁里,迢迢不厌行。

乱山全托影,深径独含情。

织翠抟秋色,调冰弄夜声。

相看潭上水,历历共君清。

 

玄赞,号北涯,五七言律

《赠梅庵》

古梅深处结禅龛,地位孤高懒访参。

群玉山中闲宰相,蕊珠宫里老瞿昙。

翠禽啼早春先得,白鹤归迟雪正酣。

僵卧闲门寒彻骨,了无残梦到城南。 

《赠玉峰》

友公栖隐地,千仞玉为峰。

瑞气清吟骨,温光长道容。

益知精进力,更见琢磨功。

倒影蛟潭净,归云鸟道通。

瑶泉流雪乳,琼树压玲珑。

丹阁漫霄迥,明霞拂石重。

卓然双径处,秀  玉鞭蓉。

甘露心尝润,灵芝地本空。

威仪真有凤,磅礴岂无龙。

法鼓鸣峰下,天花点座中。

袈裟含佛日,杖锡振宗风。

慧剑疑神秀,笼灯闷劫红。

禅翁初出定,顿屐散行踪。

回首浮尘世,人间万事慵。

 

介轩邕,七言律一首

《题径山》

五髻萦环紫翠连,参差楼阁冠层巅。

安禅人去惟开石,听法龙移或在渊。

万顷白云来上界,四时花雨集诸天。

四禅不动人间顶,下视双轮日月旋。

 

德清,号憨山,南京人,七言律绝四首

《登凌霄峰》

独上高峰倚杖藜,侵人空翠转凄迷。

西来二目如鹏翼。东去千山似马蹄。

绝壑久称狮子窟。空林终许象王栖。

只今欲说无生法。尘尾才挥万象低。  

《示径山静主》

电光石火岂为真。瞥地相逢未可亲。

若是本来消息断。大千随处现全身。

《示若野禅人从黄梅走南岳复参双径》,梦游集作《示若野音禅人从黄梅走南岳复参双径示之以偈

远行南岳觅行踪。喜得黄梅一线通。

别向五峰相见处。万山雪拥白头翁。 

《寄径山廓庵堂主》梦游集作《示径山堂主

双径单传佛祖心。苍崖翠竹古丛林。

应知正令常新处。钟鼓时宣妙法音。

 

另《憨山老人梦游集》卷三十八有

《蕴真禅人时从从五台来参双径 
金刚堀里旧行踪。别后云山隔万重。

今夜长空千里雪。当年曾把洞门封。 

《示无瑕禅人》

策杖遥来双径深。别峰相见是知音。

故人若问余生事。万叠云山一片心。 

《示念西居士》

南询烟水百城过。知识相逢事若何。

更向五峰深处觅。须知佛法本无多。  

《示勤如禅人礼峨嵋》

远从双径礼峨嵋。涉水登山为阿谁。

傥见普贤真面目。莫教辜负一双眉。 

《挽幻予师》

寒岩冻饿有谁知。绝后重苏赖阿师。

今日五峰窥塔影。恍然犹对坐谈时。

 

月珠,氏里未详,七言律一首

《赠隐翠禅师》

丹崖翠壁拥珠峰,境绕诸天世念空。

竹舞朝阳腾彩凤,泉流灵壑起神龙。

经开五蕴心初净,悟了三生日正中。

暂借禅床一栖息,还闻妙法倚苍穹。

 

法乘,号雪柏,吴江人,七言律四首

《赠澹居弟》

衲僧皮骨瘦伶仃,看到山穷眼倍青。

双径春深归鸟倦,五峰花发过云灵。

门高几处开禅窟,地广随方设旅亭。

漏尽钟鸣尘梦断,薜萝猿鹤正惺惺。 

《化城》

法宇沉埋几百年,凭谁须复大因缘。

狐狼远遁连宵走,师象常游趁月还。

鸟啄幽花分野供,僧持香饭共诸天。

会来总是慈悲力,满贮灵文益后贤。 

《大佛殿》

佛堂虚敞逼诸天,垒嶂层楼积翠间。

时有清风来万竹,年无白衲出重关。

倚门下视千山落,转径遥闻一水传。

佛法无多亲荐取,鼻头还被祖师穿。 

《径山招等慈师》

等慈名广润,云栖高足,姓钱氏,长兴人,附葬于常熟破山四高僧墓。

半间茅屋暂容身,瓦灶茶炉事事真。

漏月自怜檐角破,过云却喜短墙新。

奈缘紫阁多留客,岂是青山不放人。

漠漠天涯谁作伴,诸天百鸟谩相亲。

 

法铠,号澹居,江阴人,七言绝四首

《山居》

为僧清净住山中,憎爱是非念自空。

冬日围炉烧榾柮,春来带雨种春松。

重崖道士不朝天,山鸟山花颇解禅。

月到竹窗春梦晓,佛灯无焰灶无烟。

云月溪山处处同,莫将云月又随东。

化城门对双溪水,月在五峰云几重。

《访自光法侄》

千嶂松风万垒云,杖藜行遍为寻君。

春林花尽逢人少,尚有黄莺到处闻。

 

圆澄,号湛然,绍兴人,偈一首

《和憨山老人为紫柏尊者秉炬偈》并序

达大师,达大师。

生前好恶相半,灭后非是两忘。

天人已失依怙,四众永没舟航。

大地一时变白,松涛彻夜颠狂时风雪大作故云。

吹散许多障碍,竖起无上法幢。

大师来也在甚么处,却在山僧笔尖放光。

那知音的捶胸叫屈,那不知音的徒自悲伤。

偈曰:

石火光中着脚,电光影里翻身。

当场烧却皮袋,踏破毗颅顶(左宁右页)。

露出本来面目,千圣莫有知名。

只许自问自答,休言无臭无声。

 

广化,字无期,海盐人,律一首

《江上怀化仪师寓径山》

忆初留别处,西水驿前亭。

梦里惊春色,途中换客星。

雨来吴甸黑,月出径山青。

倘涤清江足,香龛就石扃。

 

广印,号闻谷,乌程人,颂律十一首

师住白云庵最久,后复于大藏阁集众坐禅三年,机会所触辄寄之吟咏,顾未尚脱稿,门人请以授简曰:此非衲衣下事也,以故佳句多落人口,而全篇则绝无。偶得牧牛图颂及简无尽法师一首录之,以见住径山师有此等诗偈,后人知所向往云尔。

《和牧牛图十颂》

“未牧”

信足奔驰不觉劳,东西南北路途遥。

只贪草平田阔,亡却家山有异苗。

“初调”

气性虽顽鼻已穿,牧童从此痛加鞭。

浑身血汗芒绳急,遥望家山尽力牵。

“受制”

暂时出草息奔驰,好把鞭绳紧自随。

到处冻云霜路滑,斤斤调伏敢忘疲。

“驯伏”

暖风晴日柳溪边,俯首人意俏然。

花落郊原春色晚,相随归去不须牵。

“无碍”

调伏多年意自如,水边林下总无拘。

一声羌笛松风起,此日忘归乐有余。

“任运”

百花溪上柳阴中,饱食和云卧绿茸。

歌罢山童无所事,遗鞭枕石睡方浓。

“相忘”

在在溪山云月中,木人花鸟意相同。

国王水草从来足,闲步陂塘西复东。

“独照”

玉鞭无用草绳闲,踪迹全无古路间。

空手独归林下月,更前一步即牢关。

“双

杳杳人牛不见踪,一团新月照秋空。

个中若问还源旨,风落岩花点翠

《登高明寺简无尽法师》无尽名传灯唱导天台

晴日度幽溪,松萝青蔼迷。

路随峰上下,云逐树高低。

猊座支郎即,鸡园学士题。

此中堪隐处,应在响岩西。

 

广来,字无从,华亭人,七言律绝七首

《径山感怀次韵》

楼阁三千几度尘,草鞋踏破石头鳞。

空堂列祖既非相,昔日老龙曾化人。

一冢鸡灵何自晓,五峰螺翠为谁新。

如逢拨草瞻风者,莫道无人却笑秦。 

《开山影堂》

霜空清洗碧,琅轩劫外长。

趺草不残遇,径止来千嶂。

里乘流行偏,一毫端岩云。

尚作灵芝秀,夜雪翻怜伏兔寒。

自是祖庭从此立,一枝横出破头看。 

《礼大慧塔》

神臂圣箭较犹迟,铁壁银山粉碎时。

一个竹篦离背触,片言皮袜浪惊疑。

广长舌覆倾无尽,日月心空照不私。

突兀五峰县窣堵,常光宁与劫同坠。 

《马大师缄书径山》

打圆作点绝无踪,一墨水成两处龙。

多口南阳添注脚,却令千里信难通。 

《礼紫柏塔》

胸藏狼毒气冲天,一剑横眉雪佛冤。

珍重曼殊台畔骨,何如擎在路旁边。

肯将性命闲抛掷,不是冤家不聚头。

今日空山埋舍利,白云孤月自千秋。

云龙风虎及时雄,一等心肝绝不同。

佛祖顶门都抹煞,棒头流血至今红。

 

圆信,号雪峤,宁波人,七言绝一首

《径山作》

亭亭乔木两三行,古井无龙圣水香。

欲向五峰寻旧迹,残碑云续断文章。

 (待续)


 

径山诗

$
0
0
天启《径山志》卷之九·偈咏(四)

超宗,字昙衍,江陵人,七言律绝三首

《赠野萍住白云窝》

五峰旋竚傍幽栖,隐几山窗听鸟啼。

凿石栽梅留月影,寻诗拾叶带霜题。

寒松郁郁停云色,瘦竹萧萧夹路迷。

异境尽知归掌握,望中那得与君齐。

 

《喝石》

昔闻肯法生公聚,今见当机国一徒。

莫道无情不解语,曾经一喝下嵯峨。

 

《盘陀石》

空生宴寂语如雷,遍界雨花香满台。

今日盘陀敷坐在,诸天何事不归来。

 

大淑,号西莲,杭州人,七言律一首

《礼大慧塔》

寻常破笠蹈烟霞,铁脊生成小释迦。

百亿须弥一柱杖,五千教海半袈裟。

竹篦无面横南国,慧眼忘人谪海涯。

稽首再三重问讯,此山若个又拈花。

 

照初,又名正初、朗微,南屏僧,五言律二首

《余杭董性之招游双径》

自分如孤鹤,闲行孰与俦。

会君攻苦暇,邀我事芳游。

路隔五峰胜,泉通双径流。

今宵有清梦,随月到山头。

 

《将游径山喜值复如师宋元实、张叔维、李孟芳》

言寻翠屏胜,遥指白云边。

游计凭孤锡,行装减半肩。

岸客开晓霁,树色敛寒烟。

何意寻支许,冥搜兴更偏。

 

大惺,字以明,湘南人七言偈一首

《送孟芳居士再游径山》

双脚频向双溪走,依样葫芦莫开口。

五峰默默待人参,昔日竹篦今在否。

 

自彦,字朗若,杭州人,七言绝一首

《游径山》

几回坐石听松风,双径盘回鸟道空。

长啸一声千仞上,自疑身在五云中。

 

道衡,号西吾,常熟人,偈一首

《径山偈》

井底蓬尘山上鲤,阿谁究得西来旨。

横担楖栗上凌霄,南山出云北山雨。

按:栗、古书上说的一种树,可以做手杖。此句即指手杖。

 

广澈,字念空,华亭人,七言律一首

《早春同无从道兄冯文玉钱澈原李萼西三居士登径山参憨山和尚》

名篮绝顶列杉松,残雪还将石径封。

礼遍祖师唯白塔,参来知识是犹龙。

晴空竹密半沉雨,古殿莲开五片峰。

落草喜从良伴侣,山头同听几宵钟。

 

广灯,号断峰,华亭人,五言绝一首

《登径山》

双径直条条,五峰青矗矗。

八十老古椎,阿谁真面目。

 

大壑,号玄津,五言排律一首

《丙辰冬入径坞谒紫柏尊塔院》

峰势矗凌霄,跻攀不待招。

径疑通上界,石想喝前朝。

乱竹迷空翠,长松落海潮。

香浮花气合,梵逐树声飘。

鸡冢荒灵迹,龙湫徒别樕。

岚生群嶂没,风起众山摇。

总为寻师切,宁辞涉险遥。

会心狂顿歇,旋见翳俱消。

谁为禅非净,从他夕与朝。

一身因抖搜,千指亦丰饶。

礼塔嗟何及,升堂悟欲超。

那堪愁忽别,积雪过溪桥。

 

(余杭王祺助刻)


 

径山诗

$
0
0

天启《径山志》卷之十·名什

——之一 

张祐,字承吉,交河人,五言律一首

《题径山大觉禅师影堂》

超然彼岸人,一径谢微尘。见相即非相,观身岂是身。 

空门性未灭,旧里化犹新。谩指堂中影,谁言影似真。

 

苏轼,字子瞻,眉山人,古律八首

《游径山》

众峰来自天目山,势若骏马奔平川。
中途勒破千里足,金鞭玉登相回旋。
人言山住水亦住,下有万古蛟龙渊。
道人天眼识王气,结茅宴坐荒山巅。
精诚贯山石为裂,天女下试颜如莲。
寒窗暖足来朴渥,夜钵咒水降蜿蜒。
雪眉老人朝叩门,愿为弟子长参禅。
尔来废兴三百载,奔走吴会输金钱。
飞楼涌殿压山谷,朝钟暮鼓惊龙眠。
晴空偶见浮海蜃,落日下数投林鸢。
有生共处覆载内,扰扰膏火同烹煎。
近来愈觉世路隘,每到宽处差安便。
嗟余老矣百事废,却寻旧学心茫然。
问龙乞水归洗眼,欲看细字销残年。
龙井水洗病眼有效。

 

《再游径山》

老人登山汗如濯,到山困卧呼不觉。
觉来五鼓日三竿,始信孤云天一握古语云:孤云两角,去天一握

平生未省出艰险,两足惯曾行荦确。
含晖亭上望东溟,凌霄峰头挹南岳。
共爱丝杉翠丝乱,谁见玉芝红玉琢。
白云何事自来往,明月长圆无晦朔山有白云峰、明月庵

冢上鸡鸣犹忆钦,山前凤舞远征璞。
雪窗驯兔元不死,烟岭孤猿苦难捉。
従来白足傲死生,不怕黄巾把刀槊。
榻上双痕凛然在,剑头一吷何须角以上皆山中故事

嗟我昏顽晚闻道,与世龃龉空多学。
灵水先除眼界花龙井水洗眼有效,清诗为洗心源浊。
骚人未要逃竞病,禅老但喜闻剥啄。
此生更得几回来,従今有暇无辞数。

《寄澄慧大师》

我昔曾為徑山客至今詩筆餘山色。

師住此山三十年妙語應須得山骨。

谿城六月水雲蒸飛蚊猛捷如飛鷹。

羡師方丈氷雪泠蘭膏不動長明燈。

山中故人知我至争来問訊今何似。

為言百事不如人兩眼尚能看細字。

 

《初自径山归述古召饮介亭以病先起》

 

西风初作十分凉,喜见新橙透甲香。
迟暮赏心惊节物,登临病眼怯秋光。
惯眠处士云庵里,倦醉佳人锦瑟旁。
犹有梦回清兴在,卧闻归路乐声长。

 

《次韵和杨次公惠径山龙井水》

漏尽鸡号厌夜行,年来小器溢瓶罂。

弃官纵未归东海,罢郡犹堪作水衡。

幻色将空眼先暗,胜游无碍脚殊轻。

空烦远致龙渊水,宁复临池似伯英。

《与周长官李秀才游径山二首》

少年饮红裙,酒尽推不去。
呼来径山下,试与洗尘雾。
瘦马惜障泥,临流不肯渡。
独有汝南君,従我无朝暮。
肯将红尘脚,暂着白云屦。
嗟我与世人,何异笑百步。
功名一破甑,弃置何用顾。
更凭陶靖节,往问征夫路。
其二

龙亦恋故居,百年尚来去。
至今雨雹夜,殿暗风缠雾。
而我弃乡国,大江忘北渡。
便欲此山前,筑室安迟暮。
又恐太幽独,岁晚霜入屦。
同游得李生,仄足随蹇步。
孔明不自爱,临老起三顾。
吾归便却扫,谁踏门前路。

(原题:与周长官李秀才游径山二君先以诗见寄次其韵二首

《径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞》

年来战纷华,渐觉夫子胜。
欲求五亩宅,洒扫乐清净。
学道恨日浅,问禅惭听莹。
聊为山水行,遂此麋鹿性。
独游吾未果,觅伴谁复听。
吾宗古遗直,穷达付前定。
餔糟醉方熟,洒面呼不醒。
奈何效燕蝠,屡欲争晨暝。
不如従我游,高论发犀柄。
溪南渡横木,山寺称小径太平寺,俗号小径山

幽寻自兹始,归路微月映。
南望功臣山,云外盘飞磴。
三更渡锦水,再宿留石镜。
缅怀周与李,能作洛生咏。
明朝二子至,诗律严号令。
篮舆置纸笔,得句轻千乘。
玲珑苦奇秀,名实巧相称。
九仙更幽绝,笑语千山应。
空岩侧破瓮,飞流洒浮磬。
山前见亦,候吏铙鼓竞。
我生本艰奇,尘土满釜甑。
山禽与野兽,知我久蹭蹬。
笑谓候吏还,御虎吾有命。
径山虽云远,行李稍可并。
颇讶王子猷,忽起山阴兴。
但报菊花开,吾当理归艇。 

苏辙,字子由,眉山人,七言古一首

《游径山和东坡韵》

去年渡江爱吴山,忽忘蜀道轻秦川。
钱塘后到山最胜,下枕湖水相萦旋。
坐疑吴会无复有,扁舟屡出凌涛渊。
今秋复入径山寺,势压众岭皆摧颠。
连峰沓嶂不知数,重重相抱如青莲。
散为云雾翳星斗,聚作潭井藏蜿蜒。
钦翁未到人迹绝,千里受记来安禅。
荒榛野草置茅屋,坐令海贾输金钱。
至今传法破烦恼,饱食过客容安眠。
解装投锡不复去,纷纷四合来乌鸢。
或言此处犹未好,海上人少无烦煎。
天台雁荡最深秀,水惊石瘦尤清便。
青山独往无不可,论说好丑徒纷然。
终当直去无远近,藤鞋竹杖聊穷年。 

苏辙另有一首

《次韵子瞻再游径山》
我兄东南游,我亦梦中去。

径山闻已熟,往意穿云雾。

梦经山前溪,足冷忽先渡。

举头云峰合,到寺霜日莫。

香厨馔岩蔌,野径踏藤屦。

平生共游处,骞足蹑高步。

崎岖每生胝,眩晃屡回顾。

 

何年弃微官,携手众山路得此诗后,梦与兄同游山中,故为此篇。

(待续)


 

径山诗

$
0
0
天启《径山志》卷之十·名什
——之二

范仲淹,字希文,苏州人,七言古一首

《送圆悟粹禅师入径山》

观水莫观污池水,污池之水鱼卑。

登山莫登迤逦山,迤逦之山草木稀。

观水须观沧溟广,登山须登泰山上。

所得不浅所见高,功夫用尽非徒劳。

南方幸有选佛地,好向其中寻妙旨。

它年成器整颓纲,不负男儿出家志。

大丈夫,休拟议,岂为虚名灭身计。
百年随分觉无多,莫被光阴暗添岁。
成都况是繁华国,打破只应花酒窟。

吾师幸是出家儿,肯随龌龊相埋没。

吾师幸有虹霓志,何事踌躇溺泥水。

岂不见,吞舟之鱼不隐污流,合抱之木不生丹丘。

大鹏一展九万里,岂同春岸飞沙鸥。

何如急驾千里骥,莫学鹪鹩恋一枝。
直饶讲得千经论,也落禅家第二机。

白云长是悬高台,暮罩朝茏不暂开。

为慰苍生霖雨望,等闲依旧出山来。

又不见,昆山有玉名琼瑶 ,良工未遇居蓬蒿。

当时若不离荆楚,怎得连城倍价高。
圆悟因遍参诸方,后卒成大器。 

    风声琴声按:以上范仲淹《送圆悟粹禅师入径山》诗。在万历《余杭县志》中亦有载入。但这首诗在元皇庆二年(1313)《缁门警训》卷七中则注明作者是范蜀公即北宋范镇(1008—1089),封蜀郡公)。

《缁门警训》一书是中峰明本之法嗣永中将前人所撰之《缁林宝训》加以增补而成的一部书。

《缁门警训》明确了圆悟禅师和圆悟粹禅师实为两人,圆悟禅师,即圆悟克勤。圆悟粹禅师,明《径山志》载,圆悟粹禅师,福州人。是径山第十九代十方住持。《径山志送圆悟粹禅师入径山一诗的作者不会是范仲淹,应当是范镇。

    晁补之,字无,巨野人,七言古一首

《游径山》

盘崖绕壑步步高,仆痡马乏游人劳。

五峰崛起干云霄,众山奔走争来朝。

我行直欲犯星杓,意彻绝顶才山腰。

松间鸟语如我招,仰见白塔当林梢。

檐携上下若桔槔,路穷飞楼郁迢峣。

钦翁未来蔽菅茅,山精木怪讙游傲。

麇驰虺窜狌鼯跳,灵景晦昧何由昭。

忽然飞锡从江皋,穷探不惮东峰遥。

曲腰丈人白丝袍,再拜辞前风雹飘。

三百年来响锺铙,闽商海贾输金刀。

直栏横牖山周遭,晨参夜讽声嘈嘈。

碧杉紫柏罗旌旄,客来六月忘炎歊。

明月庵前醉松醪,白云峰顶瞰吴郊。

鹅毛一点钱塘潮,钱王宫阙如累樵。

临之股栗精魄超,归不得寐心摇摇。

含辉孤亭立峣崤,此地览景尤难逃。

五更月落禽嘲嘲,阳乌欲上海水烧。

晦明变化不终朝,倏阴忽晴状莫描。

夜阑灯青雨飘萧,偶坐两客论幻泡。

探玄穷妙窥寂寥,破除世事无丝毫,

不奈诗思犹强豪。归时日没红霞消,荒崖老木山蝉号。 

    陆游,字务观,号放翁,山阴人,绝律二首

《呈松源禅师》

几度驱车入帝城,逢僧一例眼双青。

今朝始觉禅家别,说有谈空要眼听。

 

《哭涂毒禅师》

岌岌龙门万衲倾、翩翩只影又西行。

尘侵白拂绳床冷、露滴青松卵塔成。

遥想再来非四大、应当相见是三生。

放翁大欠修行力、未免人间怆别情。

陆游与黄龙四世涂毒智策禅师相交深厚、有诗为记:[哭径山策老] 

    范至能(成大),号石湖,古律绝三首

《凌霄庵》

峰头非尘寰,一舍谁所茏。
轩眉玉霄近,按指沙界豁。
万山纷累块,众水眇聚沫。
来云触石回,去鸟堕烟没。
向无超俗缘,兹路讵可越。
偕行木上坐,同我证解脱。

 

《题径山寺楼》

浴日苍茫水,扪星缥缈楼。
神光来烛夜,寿木不知秋。
海内五峰秀,天涯双径游。
爱山吾欲住,衰疾懒乘流。

 

《倾盖亭》

万杉罗立翠云幢,嫋嫋稀闻晚炊香。
山下行人尘扑面,谁知世界有清凉。

 

    徐敏,七言古一首。徐敏,一作敏功,鄞县(今浙江宁波)人。宁宗嘉定十三年(1220)进士(清康熙《鄞县志》卷一

《赠痴绝禅师》一作癡絕禪師

痴绝有庵不肯住,弄月挑云径山去。

地水火风分裂时,亲书赠予黄葛布。

蜕封读罢咽无语,会得龙须能避暑。

岂知玉骨本清凉,书则珍藏布不取。

源老忽踏幽深路,道在隔山遥望处。

巨帙已载烂葛藤,何堪又送閒家具。

开眼一看笑呵呵,犹有这个可奈何。

来而不往非世法,聊效芹忱愧不多。

两角茶,十袋面,宝瓶飞钱五十万。

虔心献此一瓣香,奉为禅师作清荐。

且问先师来不来,玉山庵顶白云开。

更烦大众打圆相,拨取青莲火里灰

    张翥,字仲举,号蜕庵,五言律一首

《题大慧禅师塔》

大慧谈经地,林园即给孤。

凿云藏舍利,鞭石起浮图。

风铎时喧寂,天灯忽有无。

沙门每来此,三绕作南谟。

(待续)


 

径山诗

$
0
0
天启《径山志》卷之十·名什
——之三

(寂照庵故址)

    赵纬,荆南人,五言古一首

《赠敬庵禅师》

西来有妙义,了悟在真迹。

庄师善学人,味道如杂绩。

平生物与我,何曾自栽植。

往年住锡山,蜚声振丛席。

初如出钵龙,晚会投林翮。

拂袖返故居,杜门绝尘迹。

径山席再兴,宝雨绚金壁。

愿言出焚修,上以酬圣泽。 

    行素生,不详姓氏,松江人,七言律一首

《嘉禾天宁遇敬庵禅师》

邂逅高僧老敬庵,幸同乡土话江南。

宦情客思惭驰逐,法道宗纲喜遍参。

我已此山思慧远,君今何处见瞿昙。

几时卓锡云间路,茗碗熏炉接笑谈。 

    朱全,嘉禾人,七言律一首

《金溪重逢敬庵禅师遽别》

喜遂重逢说故乡,那堪遽别思偏长。

江湖纵有三生石,岁月难禁两鬓霜。

晚渡归舟归李,春山卓锡到余杭。

遥知后夜相思处,人在深林石竹房。 

    虞集,字伯生,临川人,七言律一首

《送见心上人之径山》注,见心上人即见心来复。

一山蓦直勿歧差,双径峰前路不赊。

若有剑光冲北斗,更愁帆影落谁家。

曲江水暖花千树,古道秋高月一槎。

记取题诗相送处,鹭鸶和雪立芦花。 

    高启,字季迪,苏州人,七言律一首

《和复见心简季潭泐公》

高堂钟鼓毒龙惊,曾布袈裟海上城。

庐岳禅师传法印,道圆学士许诗名。

几趋北阙瞻天近,独坐南屏对月明。

书到喜闻双径老,雨花新散满瑶京。 

    张羽,字来仪,五言律一首

《径山夜坐闻钟声》

凉风生毛骨,天高露满空。

二十三年事,一百八声钟。

绝顶人不到,此心谁与同?

凭阑发孤啸,宿鸟起长松。 

    习怀清,清江人,五言古一首(习怀清,名渊,江西新余人。生于元朝末年。明朝一榜出身,以明诗经一任资县训导,升蓝山教谕,选拔京国子监学录生。

《赠月江禅师》

双径极幽邃,中有招提隐。

净公慧远流,住山不出影。

夜吟萝月寒,昼卧松雪冷。

夙心谐善缘,满腔尽春景。

禅学既已精,儒行亦深省。

何日再相从,为师挈裘领。 

    候复,云中人,七言古一首

《上月江师》

径山山下江水流,白云常锁禅关幽。

高僧卧山久不出,六朝应召来皇州。

香街紫陌留不住,又言飞锡东归去。

云散天空江水流,一轮月挂珊瑚树。 

    陈道亨,嘉禾人,七言律一首

《登凌霄峰》

凌霄峰头烟雾深,野水虚阁此登临。

长藤古木有佳兴,翠壁丹崖生壮吟。

飞瀑洒空千树湿,白云笼日万山阴。

来参玉版春雷后,又见森梢横出林。 

    邵经邦,七言古一首

《游径山》

素望山巅倚如掌,屷乩奇穴来天上。

径山不比天目高,犹能放眼延萧爽。

瀛洲只在海东边,长江一泻何茫然。

天吴蹴水雪山拥,鹏鸟抟风鹤背连。

芒鞋踏偏云缥缈,千山万水何时了。

笑踞芙蓉最上头,指点乾坤一时小。

五峰拔翠碧云封,渊泉涌出金莲来。

锡钵遗来降水怪,袈裟挂处收苍龙。

瑶华种种庄严境,遂使名山失真静。

何似昆仑未凿开,不惊龙象犹天幸。

我欲乘槎问汉津,三山敻隔蓬壶春。

栖佛日穷清赏,自入空门避世尘。

飘飘如在神仙宅,夜半披衣坐盘石。

同攀皓月访古松,要识玄星倚苍柏。

白云尽掩下方同,咫尺难论万里通。

毒龙带角悬岑塔,铁骑空嘶万木风。

玉堂真笔龙蛇势,净扫鸠坛散胸次。

可怜兴尽一代宫,惟勒丰碑两行字。

寒霜裂竹啸声哀,不见玄猿独倚台。

千古禅心无此寂,百年浩气涌如雷。

回头独看三花树,雾灭荒山断归路。

扶桑已出鸦背红,博得浮生此真趣。

腐儒出处皆声名,大游不似维那行。

在他喝石千年在,不及朝阳一凤鸣。

    邵经济,号心斋,仁和人,七言古一首

《游径山》

吾闻弱水之上蓬莱山,云霞缥缈非人寰。

鹏翮三千水一息,鳌背万仞那能攀。

壮怀踏遍天目路,羽翼骞风失鸳鹭。

自泛蓬莱只此山,谁知双径迷烟树。

复磴悬崖霄汉开,杜蘅薜荔相依偎。

晴云不负看山眼,落日何孤泛斗杯。

双径山高出林杪,回首千山万山小。

蜀栈崎岖鸟道回,秦关屴羊肠绕。

五峰返照岳莲红,峰头抚掌摩长空。

江光不远一线落,云气常随万里同。

钟鸣磬发迎天马,袈裟倒曳胡为者。

宝华庄严礼世尊,不知佛日身三舍。

我寻佛祖问真源,慧力禅机到处存。

钵水倒翻天北极,石崖喝堕海东门。

龙湫奫奫泉滴滴,云是真伽亲卓锡。

古来沧海几桑田,怪底禅家说空寂。

放生池上蜿蜒多,飞跃鸢鱼石未磨。

吾道千年常活泼,返生谁复知枯螺。

灵鸡冢高去天尺,复尔盟坛悲赤帻。

也应羽化出尘埃,曾似岩头空抵掷。

驾幸空门喝石高,天章御墨挥秋毫。

不思北狩飘零后,空复南都霄汉劳。

光曜三台回四极,雨积亭烟风剥泐。

可惜当年龙剑文,都随蔓草无颜色。

岂能步月下林皋,露液霜华点鬓毛。

月到中天明宇宙,风生渤海见波涛。

坐觉高寒刺诗骨,临风便欲搏霜翼。

翛然轻举绝纷嚣,明霞可餐石可食。

旧闻苏子爱逃禅,玉堂素简青云镌。

好是参禅参不破,苍烟空锁墨花鲜。

我来高揭参禅手,笑倚天空击瓦缶。

珮环苍碧光陆离,绾结龙丝烛牛斗。

环秀窗前凝紫霜,朝阳峰头熹晨光。

布袍白帻坐天上,赤日红云望帝乡。

再歌天宝更丰芑,六龙永驭千百祀。

蓬莱弱水一荒唐,笑托山花识仙址。

(待续)

 


 

径山诗

$
0
0
天启《径山志》卷之十·名什
——之四

(径山东坡洗砚池)

    张复阳,七言律一首

《题径山》

石径萦纡出薜萝,诸峰环拱势嵯峨。

举头便觉天颜近,极目还知地界多。

西北云来燕雨露,东南潮涌浙江河。

振衣直上高峰顶,苔蚀穹碑手自摩。

 

    徐渭,字文长,山阴人,五言律一首

《化城寺》

方引主人辖,转为山寺嬉。

门深当水尽,路曲入松移。

破铎摇檐鸽,寒萍蔽澡龟。

过溪无虎啸,枉送远禅师。

 

    王洪、王畿、王澍、王沂

《夜坐径山松源楼联句》

高灯喜雨坐僧楼,共话茶杯意更幽。洪句

万丈龙潭飞瀑倒,五峰鹤树湿云收。畿句

碑含御制侵苔碧,径启昙花拂曙秋。澍句

还似凌霄好风月,海门东望大江流。沂句

 

     方九叙,钱塘人,七言律一首

《游径山》

云里五峰还紫翠,空中一径转微茫。

黄花渐报重阳节,白社遥寻古道场。

精舍更宜留谢客,玄都何必讶刘郎。

高僧趺化千秋寺,独有灵鸡冢树苍。

 

    方相卿,邑人,五言律一首

《游径山》

名山万壑里,迢递拂云行。

鸟下窥藜杖,僧来问姓名。

岩花迎日艳,谷树曳风鸣。

深入无人处,相随鹿豕盟。

 

    周忱,庐陵人,七言绝一首

《径山寺观梅》

天目山前夜月明,寒梢疏蕊影纵横。

禅扉半启行吟处,人比梅花一样清。

 

    徐锐,邑人,七言律二首

《径山雪霁》

蜿蜒西来耸更尊,已看银汉绕昆仑。

雪光掩映千峰见,海色微茫一线分。

天旷浮云苍狗变,林深阴洞玉龙蹲。

高僧自爱青莲座,时对梅花静掩门。

其二

篮舆忽度翠微关,行尽双溪上径山。

日月连珠从地转,蓬莱浮玉倚天看。

龙飞凤舞千支袅,越北吴南两乳盘。

雪水只应仙品试,《茶经》仍向石林删。

 

    俞景寅,邑人,五七言律二首

《游径山十四韵》

双径通金地,群峰列宝屏。

初登疑窕窈,渐陟觉孤冥。

迟日岩头堕,浮云岫脚亭。

江涛一马白,海峤数螺青。

杉桧森成霭,楼台迥逼星。

呼泉流壁罅,咒石划川形。

鸡冢封前慧,龙湫雨后腥。

莲呈真法相,僧诵大乘经。

砌石曾过辇,碑残尚识铭。

竹风飘梵磬,萝月映禅扃。

境寂还心寂,山灵总性灵。

井尘掀旧案,剑吷发新铏。

蔡碣苔纹绣,苏池墨色荧。

漫留诗笔在,千载肯同订。

《登凌霄峰》

双径穿云上碧霄,冯虚胜览此偏饶。

窗开吴越连三楚,树饱风霜自六朝。

沙积寒飞江练白,海门春逐浪花遥。

醉余一啸狂飚起,历乱烟霞杖底飘。

 

    王泽,字叔润,天台人,五言律一首

《寄季潭禅师》

宝树香云合,龙河绿水新。

凉多今夏雨,僧少去年人。

一骑留京国,孤鸿入塞尘师曾出使外国

西天几万里,沙草阔无垠。

 

    王守仁,号阳明,余姚人五言律一首

《题化城》

僧屋烟霏外,山深绝世譁。

茶分龙井水,饭带石田砂。

香细云岚杂,窗高峰影遮。

林栖无一事,终日弄丹霞。

 

                                                                          (待续)


 

径山诗

$
0
0

天启《径山志》卷之十·名什

——之五


(东坡洗砚池)

    吴扩,延陵人,五言律四首

《游径山》

青云盘一径,香霭接诸天。

福地灵泉涌,金容慧日悬。

塔平遗宋址,松偃记唐年。

愿谢尘中迹,冥心证上禅。

 

其二

幽径悬青壁,飞淙百道分。

涧松交晚翠,溪碓响秋云。

净域标龙藏,高峰下鹿群。

自余林阁兴,长啸倚斜熏。

 

其三

香木悬崖合,流泉石路分。

洒空喧瀑布,映日落峰纹。

抱子玄猿出,呼雏黄鸟闻。

何当迷处所,更入鹿麋群。

 

其四

古院千峰隔,空阶万竹分。

薜萝延画壁,松柏秀苍云。

落日鸦翻阵,长风鹤破群。

老禅眉覆面,世事不相闻。

 

高得,字孟昱,钱塘人,七言律八首

《天掌峰》

五峰秀出冠丛林,千载奇称遇赏音。

云雨自成翻覆手,虚空谁识往来心。

山围竺国层层玉,地入祗园步步金。

一指倘教归大道,石头未怕路岖嵚。

 

《丽珠峰》

谁向龙渊发秘藏,远烦天掌为擎将。

四山白月争秋色,一岛红云护夜光。

灵鹫斜飞天侧畔,阳鸟正照地中央。

向来娑竭输珍玩,在处还应属上方。

 

《浣云池》

偶然凿破一方苔,云影中间去又来。

本已飘摇离世俗,何烦洗濯绝尘埃。

捣衣溪女花阴合,涤砚山童墨晕开。

智者正为秋水观,可容瓦砾溷灵台。

 

玉岩》

千尺飞流如泻玉,岩新爱得佳名。

雷惊石眼分岚气,云走峰腰学水声。

百折岂辞归海远,一生长喜在山青。

浮沤起灭寻常事,惭愧高人眼独明。

 

《云笔峰》

一峰翠直如椽,五色絪緼烂若烟。

太华秋高金气肃,须尾春暖玉毫圆。

油然亦是无心出,卓尔何曾有字传。

安得文如燕许手,相期泚露向尧天。

 

《娥眉峰》

普贤说法西江上,节彼名山具仰瞻。

人喜长卿能慕蔺,我惭逢世讳称严。

烟供淡扫兰煤重,月比新湾笋玉纤。

宝阁梵余聊作供,莫因莫雨始掀帘。

 

《双桂林》

双桂成林开胜域,绿阴夹道閟禅关。

芳联天目东西径,气压淮南大小山。

金粟堆时何灿灿,宝华雨处共斑斑。

觉皇境界容亲到,袖取天香到世间。

 

《万菊轩》

一轩专为黄花设,富拟人间万石君。

佳本胜从方外得,妙香多在定中闻。

引泉北涧分清露,开径南山见白云。

此意欲为智者道,陶翁犹自未离群。

已上西径山八咏。

 

    王蒙亨,号中泉,余杭人,五言偈一首

《舍田入化城寺系之以偈》

我田众生田,谁施谁为受。

施受了无别,请问石桥叟。

 

    明谷山人,五言律一首

《留别众僧》

草阁回双径,松林带五峰。

秋光净如水,落日澹高空。

僧住翠微里,客来江浦中。

百年长扰扰,清话必相逢。

 

    胡朝,号秋江,五言律一首

《游径山》

宝马香车客,披云谒上方。

龙孙依竹长,雀舌散茶香。

明月池犹在,灵鸡冢独荒。

古碑苍藓合,都是宋文章。

 

    良缙,号宾山,五言律一首

《赠净庵》

秋日依双径,林宁风不闻。

冰心无劫火,金刹入慈云。

懒际风云会,还寻麋鹿群。

阶前观鹤舞,清燕共斜薰。

 

    陆树声,号平泉,华亭人,七言绝一首

《书径山禅师卷》时年九十有七

浙西狮窟首名山,竹篦曾过妙喜关。

八十七灯无昼夜,一光束照老人颜。

 

    严大纪,字汝肃,余姚人,七言律一首

《径山静室信宿》

偶出风尘坐翠微,幽奇晨夕在山扉。

林间鸟带栖云去,石剩龙含剩雨归。

莫问茅荆非别业,即看罗薜是初衣。

却嫌樵竖惊相识,未遣猿鼯共息机。

 

    沈季文,号太素,吴江人,七言绝一首

《过寂照庵》

兰若萧踈夕照间,碧云黄叶满秋山。

逢僧为说无生法,喝石岩前带月还。

 

(待续)


 

径山诗

$
0
0

天启《径山志》卷之十·名什

——之六

(民国径山寺大殿)

    沈瓒,号定庵,吴江人,古律五首

《游径山访铠公》

渐远招提境,犹闻谷鸟啼。

雪深僧欲定,花发客将迷。

野町清泉绕,空林倦马嘶。

何年悟禅理,得意忘荃蹄。 

其二

祗园千亩废,野竹遍荒坡。

雀啄草花子,风鸣桑树枝。

日光含舍利,山影界毗尼。

若问莲花塔,令当地涌时。 

《游径山长歌》

四日卧櫂清溪河,怅望游侣无人过。

浩然乘月放归艇,櫂声已入沧浪歌。

竝河冒暗呼不已,僧偕行者来山坡。

从昏达旦足重趼,冲虎夜行肩负戈。

谓言诸客尽入寺,取道郊区登云窝。

闻言一笑却转柁,有榄仍系桑林柯。

匋丁踯躅耻驾舆,久不跨马今乘骡。

疾驰不觉三十里,轻雷挟雨成滂沱。

寓楼小憩遂淹宿,客衾夜藉溪簰蓑。

诘朝云气尚黯淡,已报东旭呈青螺。

聚篁高下浚谷杳,双径迤逦千峰罗。

巍宫远接宋香火,异境肇开唐岩阿。

数百年来八十祖,今何寥落昔何多。

丹青剥落榱栋朽,扶倾起废非人何。

此来匪直事游眺,为奉龙象倡檀那。

禅林况多梓里彦,清淡微笑皆磋磨。

惭余顽钝不受琢,恍若聋聩惊灵龟。

尘劳扰扰竟何事,要当拂袖栖云萝。

五人同行一人住,剿绝家事称头陀。

灯前三叹重自省,赤帜在望犹蹉跎。

出门步步惜风景,浮踪行复随蓬科。

愿与山林订新约,岁一再至谁见诃。

焚香洗钵毕吾事,此生岂复思其他。 

《佛殿上梁赴礼晚至有述》

惯携瓢笠往来轻,却借冠裳费送迎。

后至恐因虚佛会,疾驰何异急王程。

身游世外仍多事,岁到林间有旧盟。

莫以布金夸胜业,化城涌塔未须惊。 

《莫春偕周子介金太初通公自双溪步至径山》

偶结同心朋,言寻物外赏。

遥期灵境宿,宁惮回溪广。

乘桴有夙志,溯流无凡想。

青山杳深秀,白日开苍莽。

疏林缀桃梨,野町敷筱荡。

玄言波与清,高视天为朗。

舍筏讵即安,杖策成迈往。

泉声时韵屐,日影犹悬掌。

敢舜足力疲,取惬游情爽。

岭树沉烟光,行歌答钟响。

欣逢林间彦,香台接云上。

一笑聆真谛,余法何足奖。

    吴用先,字本如,桐城人,七言律二首

《润州舟中送铠公之径山》

一从法栋叹摧残,禅藻如君秀可餐。

指边标月思量绝,笑底拈花领略难。

杯浮京口孤云起,锡足余杭双径寒。

大事更将谁荷担,莫忘清夜此盘桓。 

《蜀中送澹居还径山》

方外知交绝世情,修然飞锡到蓉城。

来时寒照三巴雪,去日春啼二月莺。

巫峡迢迢垒献翠,洞庭渺渺片帆轻。

送君高卧径山里,余亦归寻鸥鹭盟。 

    陆光祖,号五台,平湖人,律古二首

《游径山》

自愧无才位六卿,探幽偶出凤凰城。

巾车带月临山径,宝刹披云驻玉旌。

殿阁峥嵘同上竺,松杉高古拟南衡。

何当了却人间事,重与禅僧话月明。

 

《族子尧家度为僧住径山易出性悟说偈以送之》

最初佛出家,知法是无常。

重念生老死,顿舍金轮王。

汝既为佛子,莫虚过时光。

当明第一义,与佛无等量。 

    冯梦桢,字开之,嘉禾人,七言律一首

《题径山松源楼》

造设灵山五个峰,岚光花雨翠重重。

水深台殿上方磬,月色轩窗下界钟。

万本寒松青入汉,一池秋水净涵空。

供茶童子清于鹤,笑问何来世外踪? 

    傅光宅,号金沙,七言绝一首

《吊传衣庵千松禅师》

流水空山演梵文,千松寒影自纷纷。

青天月落星河冷,愁听钟声出白云。 

    徐梦华,字子善,钱塘人,五言绝一首

《径山雪霁》

径山高入汉,飞雪冻云封。

斜阳自返照,朵朵玉芙蓉。 

    徐懋升,字玄举,钱塘人,五七言古律绝三首

《赠梵怀上人》

茅庵高寄白云端,  绝浮埃眼界宽。

散得空花秋不谢,坐来破榻夏犹寒。

心同止水涵天净,貌似疏峰带雪看。

悟处了然开寂照,凌霄顶上月团圌。

《喝石岩》

泼墨片云立,一喝成川也。

莫怪事荒唐,犹有点头者。

 

《重游径山和苏长公韵》

山灵知我非生客,到来蓊然旧风色。

翻忆当年卓锡僧,莽荡何处埋灵骨。

含晖亭望海霞蒸,乱云飞堕疾如鹰。

岚气倒笼双径竹,旭日初悬一慧灯。

眉山老人曾三至,欲步高磫谁得似。

尚余彩笔勒贞珉,指拭苍苔读奇字。 

    顾起元,号邻初,金陵人五言律一首

《登径山》

云磴平于席,流阴景自饶。

为採双径至,翻爱五峰招。

木榻供闲散,松关锁寂寥。

大观应极望,千里让孤超。 

    张瓒,七言绝一首

《游径山》

古寺松杉一径深,雨花台上听潮音。

若非借得天风便,安许春宵一合簪。 

    夏原吉,七言律一首

《游径山》

西北群峰万马来,东南地势接蓬莱。

彩云宫阙天中起,红日山川掌上开。

十锦人家攒几簇,三吴客路绕千回。

凭高极目鸿濛外,身在层巅再上台。 

    潘淑,余姚人,五言律一首

《径山赠静主》

上人栖息处,云水自优游。

说法龙归钵,谈玄石点头。

松堂明月静,竹径野烟浮。

尘世深如海,坡仙旧此游。 

    陆彦章,字伯达,华亭人,七言律一首

《寄径山旧衲》

精庐双径枕中峰,掉首人间事事慵。

空翠半浮晴似雨,泉飞百道暑如冬。

晨钟绝顶开龙藏,夜雪层崖印虎踪。

不动旧轩今在否?会携筇节到深松。 

    吴光裕,字宽生,桐城人,五言律二首

《寄澹居禅师径山》

妙喜佛无动,维摩法界同。

往来离色相,语句本圆通。

一月千江影,三春两度鸿。

他年双径迹,落叶扫教空。

其二

孤云归旧窟,宝藏出人间。

何意翻殊胜,独能反钝顽。

纸窗蝇自出,芦叶履空还。

一笑相逢地,禅堂本不关。

    王在晋,号岵云,太仓人,七言律二首

《游径山》

葱翠筤簹敞夕阴,秋高野宕气萧森。

瞿昙尽现空中相,阐士常超物外心。

水到香厨勤洗钵,风来松下听鸣禽。

青山镇古依然旧,世劫从教任陆沉。 

其二

丛竹山房踞岭幽,忘饥应识似天游。

片言警醒人如梦,一喝分明石点头。

缥缈昙云开法藏,逍遥白塔隐灵丘。

 

如来尽许凡夫度,世事于今认水沤。

(待续)


 

“萧何入关,子女玉帛秋毫无犯,惟收其图籍,卒以王汉。”

$
0
0

憨山大师《梦游集·径山志序》:

域内名山大川,方舆载籍志之详矣。及佛法入中国,则琳宫梵宇,皆托迹于名山胜地者,在在星罗。此盖道脉潜流,殊非探奇仰异者比。古称方志为野史,而佛刹之志则僧史也。维双径乃东南奇胜,自国一开山,昔称法窟。以其山自昆仑而东走,雄峙五岳,而南干自衡湘迤逦数千里,直耸黄山、白岳,而蜚、涌二目融结兹山,以钟灵秀。故佛刹始创唐某年间,而历宋元我明,上下千载,其间相继雄长法门者八十一人,非山川蕴结之厚,何能若是之悠久耶!国初尚不乏人,顷百年来,法幢倾圮,僧徒寂寥。万历己丑间,达观禅师蹶起,立宗门赤帜。时创刻方册大藏,初议五台,僧徒往请者茧足数千里。未几,迁于山之寂照,殿宇亦因是重新,乃法轮再转之机也。居顷之,冯太史复议启古化城为藏板地,当道藩臬诸公,深心恢复。达师入灭,弟子澹居铠公,克荷其业,而达师竟得塔于鹏抟峰下,与大慧同条,是岂小缘哉!然昔之住兹山者,虽善举扬宗乘,但引法海之一滴耳。今则全摄如来藏海而注于兹,为法门之全提,则因缘胜前万万矣。黄贞甫有言:“萧何入关,子女玉帛秋毫无犯,惟收其图籍,卒以王汉。”今大藏乃法界之图籍也,尽收于此,而拓法王之疆土者,必大赖于是矣,非此山之钟气博厚,又何能负重法哉?於戏!因修者易,创业者难。今中兴法门之大业,非图籍班班,后世将何考焉?是径山之志不得不作,非徒纪胜而已,故重缉之以便考览,而特为之序。

人物链接:

憨山德清(15461623),俗姓蔡,字澄印,号憨山,法号德清,谥号弘觉禅师,安徽全椒人,明朝佛教出家众,为临济宗门下。复兴禅宗,与紫柏真可是至交,明末四大高僧之一。憨山德清精通释、道、儒三家学说,主张三家思想的融合。倡导禅净双修,教人念自性佛,其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契。中国禅宗的祖庭曹溪,经过憨山德清的锐意经营,由荒废恢复旧观,因此被称为曹溪中兴祖师。其功德巍巍,为后人所敬仰。


 

善缘胜果

$
0
0
清嘉庆《余杭县志》中记载
——关于径山藏经版去向的另一说法

(今日径山寺藏经楼)

《余杭县志》载:

“紫柏禅师真可,武塘景德寺僧也(按:武塘指浙江嘉善),受具径山。尝念大藏卷帙繁多,欲刻方册,易为流通。遂于万历间,募赀开刻,未成而紫柏歾(殁)于京师。礤板向藏余杭化城寺及寂照庵,亦有在嘉兴楞严寺者。阅岁既久,两地经板日就朽蠹。嘉庆七年,杭州、嘉兴善士沈宦生、王松泉等,倡议捐赀,将化城、寂照两刹经板,尽数运归楞严,陆续修补,俾佛法流通,以满紫师之愿。亦一时胜果云。

上文是说:紫柏大师是嘉善武塘(今名魏塘景德寺的僧人,受具于径山。曾因为大藏经卷众多,流通困难,想将藏经刻成方册线装书,以便于流通使用。方册大藏经于万历年间募资开刻。但刻经伟业末完成而紫柏大师逝世于京城。经书刻版一直收藏于余杭化城寺、及径山寂照庵中,亦有一部份藏于嘉兴楞严寺内。由于经历年岁太久,两个地方的经版逐渐朽腐虫蚀,损坏严重。嘉庆七年(1802),杭州、嘉兴信奉佛教的慈善之士沈宦生、王松泉等人倡议捐资,将收藏于双溪化城寺、径山寂照庵的《径山藏》经版,全部运嘉兴楞严寺(按:因经版当年是在楞严寺印刷流通的,故作者在此用了一个“归”字),陆续修补,以使佛法流通,以圆紫柏生前之心愿。

县志编撰者认为此举是当时的一桩善缘胜果,故将其记录在“杂纪”编中。

据俞清源撰《径山史志》一书记载:

“《径山藏》雕版在解放初尚堆有三间屋之多。”

俞志所述的这三间屋子,应是指土改前尚存于双溪的化城寺中之藏版房。

    而嘉庆七年倡议将径山藏版运往嘉兴楞严寺的沈宦生是乾嘉年间嘉兴文人,王松泉此人则志籍无考,应该也是当时的文化人。




 

径山诗

$
0
0

天启《径山志》卷之十·名什

——之七

径山明月池

    黄汝,字贞甫,钱塘人,五七言古绝律四首

《游径山和东坡韵》

扰扰不耐尘为客,夙昔爱看名山色。

朝登东目及西目,处处秋林见山骨。

径山石上层云蒸,凌霄撇日如秋鹰。

风吹万竹声冷冷,钦师慧老嗣明灯。

径山和尚知我至,迎问东西目何似。

我言千丈岩断狮子吼,秋色长空绝文字。 

《题灵鸡冢》

一灵通微妙,万类等佛种。

累累生人头,何如死鸡冢。 

《题喝石岩》

是石无受处,云何喝为三。

现兹神通力,开彼妙灵函。

《径山看竹》

竹色自可爱,无如此径深。

千林寒玉立,万亩绿云沉。

远窦窥天人,清光覆地阴。

泠泠秋韵切,到处奏嵇琴。

    汤宾尹,号霍林,宣城人,七言绝三首

《游径山访铠师》

觅友寻师渡会稽,含情千载不能啼。

 闲从国一堂头过,一瓣香儿吊冢鸡。 

其二

千丈龙潭万重山,飞泉百道到人间。

法流自是清如许,一任僧寮去复还。

其三

自谓颇饶济胜具,寻山卓锡有何难。

不须更乞香厨饭,翠色明霞剩可餐。 

    周祗,字子介,吴江人,七言绝一首

《游径山》

行尽溪流十里山,千峰回合锁潺湲。

个中古路无人到,独许闲云自往还。 

    缪希雍,字仲淳,常熟人,五言律一首

《秋日双径寻幽》

突兀五峰标,禅居敞寂寥。

松杉云外掩,钟梵月边飘。

山色凝秋黛,溪声带晚潮。

听鸡人不见,荒冢自萧萧。 

    戴日强,号兆台,蒙城人,七言律一首

《登凌霄峰》

壁立芙蓉万古悬,丹梯直上碧云连。

中峰色夺吴山秀,绝顶青收越岫烟。

石壁丹砂烧圣火,重楼飘缈住金仙。

狂来双舄浑如梦,踏遍凌霄啸海天。 

    戴另有一首

《中峰塔眺望》载于《康熙余杭县志》

禅关杳霭落疏钟,老衲焚香礼梵容。

悟道孤松空翠远,参天双树绿阴浓。

山连吴越云千里,日映葱菁影万重。

举目直超沙界外,茫茫大海总朝宗。 

    姚尚可,号澹林,余杭人,七言古一首

《登凌霄峰》

盘空直上凌霄巅,扪萝磴石触云烟。

大山小山一磊块,苍江万里如蜿蜒。

绝壁阴风吼地起,山狙野穴争我前。

便欲大叫问青天,恐惊帝座还回旋。

下有结茅聊一憩,老僧休心忘世缘。

丹泉流出玉芝田,涧边瑶草寻可撷。

菖阳曾记能延年。 

    李长庚,七言律一首

《游径山》

雾合烟迷望不穷,岧嶢飞阁出高空。

松连天目开双径,翠叠云头锁五峰。

踏遍崔嵬参法象,坐深花雨散天风。

逢人欲问西来意,为扣禅扉谒远公。

    李长房,钱塘人,七言律一首

《径山观雪》

诸天曾结白莲台,谁挈狂夫顶上来。

玉树青葱双径合,六花零乱七峰开。

联翩欲起辽东鹤,彩笔应传郢客才。

    蓑笠不妨频住访,逢僧疑似雪山回。         

    洪都,号紫崖,青浦人,七言绝一首

《同苏更生宿径山看僧烹茶》

炉火初红手自烧,一铛寒水沸松涛。

与君醒尽浮生梦,竹影半轩山月高。 

    洪另有一首《游径山》
马首疑无路,峰前别有川。

乱山云里树,绝壑洞中天。

见石还疑虎,逢人恐是仙。

已飞尘世界,何必问延年。

    王在公,别号芥庵,昆山人,五七古律三首

《径山初夏》

何处无名胜,幽深唯此山。

翻经长止静,看竹一偷闲。

聊与淡栖泊,时同空往还。

烟云能解意,镇日护禅关。 

《贝林禅师高行耆宿也居天目有魔难作此招之》

两山相去百余里,知君魔娆无穷已。

快担榔栗过山来,山中香芋美无比。

饱经行倦即止  ,五峰明月如秋水。

大寂场中无是非,与君共究西来旨。 

《题传衣庵》

寸丝不挂已传衣,夜渡空江去不归。

混迹尘寰依猎纲,藏天岁月宿蛮溪。

偶逢佳会风幡话,却入宗门赏罚机。

此际绿阴题佛眼,一花何处不扬辉。 

    朱鹭,字白民,长洲人,七言绝一首

《中秋步月径山》

豆汤催熟五更钟,散步披寒月挂松。

无碍十方尘刹海,一庭虚广可相容。 

    胡开文,字质甫,华亭人,七言律一首

《寄怀双径大安无从禅师》

欲买名山先买泉,青松白石誓曾坚。

羡师已结跏趺地,愧我仍无负郭田。

螘战梦酣呼未醒,鹤归云驻唳堪怜。

秋江到处饶红叶,于  相寻续胜缘。 

    陈调鼎,字玄玉,高淳人七言律一首

《题径山》

五十里程行未尽,千峰竞起梵王家。

岩前瀑布溅晴雪,门对凌霄灿晓霞。

童子放泉敲碎竹,老僧留客煮新茶。

我来偶得山中趣,犹厌崎岖石路赊。 

    吴之鲸,字伯霖,仁和人,古绝二首

《妙喜庵》

开士传衣号应真,龙章炳耀出枫宸。

只今琪树犹堪忆,无垢轩中问法人。

 

《访闻谷禅师于观音殿修不语期》

阁门日夜扃,严于环戟綮。

始知坚忍力,醉象邈难底。

嗒然寂无言,月照空潭水。

法净心自安,心灭法不起。

劈开归宗拳,攦断天龙指。

能传十二时,总在空山里。




 

渡江辞剑过吴门,迈迹潜踪隐此村。

$
0
0

伍林头和伍林高桥之住事

 

从塘栖古镇广济长桥北面的水北街往西,越过顺德古桥,再沿着运河北岸塘路向西走三公里左右即到了伍林头。伍林头历史上称伍林村,亦称伍林港,俗称伍临头,而到了民国以后则已被叫别为武林头了。

京杭大运河自杭州北新关一直往北,至伍林头汇合西面獐山港从奉口陡门引入的那股天目万山所泄的东苕溪水。其主流杭申线在此向东流往塘栖镇。在塘栖镇东运河又分成两支,其中杭申甲线流出跨塘桥向东至嘉兴、上海,汇入黄浦江。另一支杭申乙线出新桥湾,三分漾,往新市、乌镇、东迁、平望、吴江、苏州。而杭湖锡线则从伍林头西侧那座伍林高桥下继续向北流向雷甸、乾元(德清城关)、菱湖、湖州而入太湖。所以,伍林头地扼京杭大运河冲要,自古即是京杭大运河杭州段四水汇流之地,水路交通要道。


(30年代的运河塘岸)

伍林地名,得自于春秋时吴国大夫伍子胥。明末清初塘栖丁子建有《西里三十二咏》,其中“伍子故宅”诗曰:

渡江辞剑过吴门,迈迹潜踪隐此村。

庙食千年惭主报,龙舟飞绕痛英魂。

诗中所述,即是指春秋战国时吴国丞相伍子胥曾在此村避难隐居。

伍子胥(前559~前484)。名员,字子胥,楚国椒邑(今湖北监利) 人,春秋末期吴国大夫、军事家。伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅,因受费无极谗害,和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国,成为吴王阖闾重臣,是姑苏城(苏州城)的营造者,至今苏州有胥门。公元前506年,伍子胥协同孙武带兵攻入楚都,伍子胥掘楚平王墓,鞭尸三百,以报父兄之仇。吴王倚重伍子胥等人之谋,西破强楚、北败徐、鲁、齐,成为诸侯一霸。

伍子胥以功封于申,又称申胥。后来吴王夫差时,因劝王拒绝越国求和并停止伐齐,夫差不听,渐被疏远,最后吴王赐剑命他自杀。

《唐栖志》卷五·遗迹·名贤故里记载:伍子宅故址在镇西,相传是伍子胥避难之所。其旁村、港皆名伍林。伍林头因地理位置重要,相传北宋末方腊时,官府在此地建有关隘,称“铁菱关”。

清初栖水诗人朱麟写有:

伍林村港口,曾是设重关。

月落青磷现,秋高古戌闲。

铁菱锋刺短,金甲锈痕斑。

仿佛临风雨,苍涛白马远。

又有:

荒原遗戌垒,野水沉蒺藜。

传是铁菱关,日暮鸺啼。

两首诗中都讲到了“铁菱关”的典故。

      明末清初顾祖禹的《读史方舆纪要》卷八十九则载有:“下塘巡司(即今伍林头),……宋绍兴中,两浙安抚使奏设寨官巡戍,曰下塘栅巡司,前朝因之。隆庆三年,以五陵港口地当冲要,盐盗出没,因置“五陵关”,徙巡司戍守,仍曰下塘巡司。”

    此外,清代太平军造反,浙江巡抚衙门曾在武林头建有炮台。

  以上都说明伍林头地当水路冲要,曾是古代一个重要的水上军事要塞,在此设卡布防,可以确保江南漕运黄金水道的安全。


(80年代前在伍林头丝厂门口眺望大运河杭州方向)

伍林头因水质优良,交通便利,到了近代有民族资本家在此投资开办缫丝工厂。

伍林头丝厂的历史较为曲折复杂,先是嵇慕陶先生于1925年创办的“西葑漾利农改良土丝厂”。嵇慕陶是德清县勾里乡陈家圩西葑漾人,年轻时公费赴日本留学,是我国早期著名蚕丝专业教育家和实业家,一生从事蚕丝改良事业。1932年因受世界经济危机冲击,白厂丝销售萧条,丝价暴跌,加上原料缺乏,利农改良丝厂被迫停办,固定资产全部抵押给新市乾吉钱庄。后来机器设备卖给塘栖伍林头祥纶丝厂。嵇慕陶病逝后,其子嵇秋成遵父遗愿,于1946年筹资重建利农丝厂。1950年,利农丝厂更名顺丰丝厂。

此外,1925年,绍兴胡芝亭与湖州吴松岩合资在伍林头创建了“祥纶丝厂”,生产 “双鸽牌”细厂丝。

 1954年,顺丰丝厂从西葑漾迁至伍林头,与祥纶丝厂合并。此后又将塘栖镇上的和平丝厂也并入。从此伍林头丝厂步入发展期。曾获得中纺部“红旗厂”等荣誉称号。其鼎盛时期,工人曾多1200多人。是浙江省缫丝行业内厂房、设备、工艺最先进、生产规模最大的大型骨干企业。

 文革时期,顺丰丝厂更名红卫丝厂。粉碎“四人帮”后,改为伍林头丝厂。此后规模、效益大幅提升,成为德清县缫丝业中规模最大的企业。上世纪80年代末又恢复顺丰丝厂厂名。

     随着企业体制改革,2000年底,顺丰丝厂破产重组,丝厂转制给个人经营的顺丰丝业有限公司。2003年,浙江金鹰丝业有限公司入主顺丰丝业有限公司。至2009年缫丝生产大幅萎缩,当年公司停业,再后来因老板为朋友企业担保受牵连破产。至此,武林头丝厂彻底退出了历史舞台。如今只余下近百亩土地上一大批破败不堪的新旧厂房。


(伍林头丝厂一角)

     顺丰丝厂与我家很有渊源,母亲10多岁曾在西葑漾利农丝厂当过童工,解放初又在塘栖和平丝厂做工,五十年代又随和平丝厂合并而进入伍林头顺丰丝厂,一直工作至七十年代初退休。所以我与弟弟幼时曾多次去过伍林头丝厂。大多是从塘栖乘轮船到武林头的,那时轮船码头就在厂门东面几十米处。也有少数几次我们是步行去的,从顺德桥往西,沿运河塘路,经过半路桥,桥里侧有半路凉亭,里面的村落叫大同村。从半路凉亭再往西走,在快到伍林头时要经过一座小石桥(对照《唐栖志》此桥应叫马家桥),走过桥不远处就能看到顺丰丝厂的围墙了。而厂门前那条河堤上的石板小路至今我仍有清晰的记忆。


(伍林头丝厂曾经的门卫室)

历史上伍林头顺丰丝厂西首曾有一座体量硕大的单孔石拱桥“伍林高桥”。

伍林高桥高有十米以上,桥跨河宽度约在五十米以上。高畅的拱形桥洞内,当年往来湖杭间的客轮可畅通无阻。

      《唐栖志》桥梁记载伍林高桥,创建无考,屡圮屡修,栖里捐资,雍正丙午李宫保卫重建。而在《德清县志》中则称此桥为“大洞高桥”。

      伍林头虽地属德清,但历代以来,与塘栖关系紧密。所以此桥每次重修都由塘栖名士、善信参与捐资。

     大约在明晚期的崇祯年间,里人徐士俊曾代姻亲金楚石写过《代里人金陛募重建伍林高桥疏》:

    “自汉以来,山河大地,皆佛子津梁也。彼其挟一片宏慈经,涉险远目之所触,咸生护持。不独精舍宝坊,琳宫梵宇,为大众皈依地者,指不胜屈。即断港绝潢,待乘舆而济者,一二高衲必起而经营之。以为此接引之一端彼岸之胜果尔。……

余居栖水三十年,见武林运河,垂虹横跨者,从榷关至栖上而始,以长桥名。其在伍林港分流至苕之际,绝无津梁,往来之人,呼号罔济。予甚疑之。询之故老云,先是原有石桥。嘉靖乙卯间,倭寇犯杭,杭水陆皆为战场,桥因以毁。 兹有如方、晓空两上人,发大宏愿,将为此地作万亿,互如带如。俾负担之夫,可以辈往辈来,优游无碍,岂同海上百花,天边灵鹊,幻妄不经,徒资佳话已哉。……

此疏文说明了,明嘉靖间伍林高桥因倭寇作乱,桥因战事被毁。至明末有僧人如方、晓空二位上人发愿心重建伍林高桥。并请塘栖的退休官员金陛,出面写文章发动募捐。重建了伍林高桥。

入清以后桥又毁坏,是雍正时期浙江总督李卫拨款重建了武林高桥,重建时间应在李卫任浙江总督、巡抚的1725年至1735年间。

    伍林高桥曾是塘栖通往东塘、獐山、及西面钱塘县境,西北面德清的重要陆路通道。

到了上世纪1990年代初期,由于内河航运需要拓宽运河航道,终于将古老的伍林高桥拆除。又将此地原先五六十米左右的河道向桥西面拓宽至百米以上。故伍林高桥从雍正重建至最终折毁,存世有二百五十余年。

        为了给此文配图,我曾去过伍林头二次。

    第一次是过东塘港上的新五福桥,至仁和工业区大运河区块,冷泉坝地界,隔着大河眺望丝厂和伍林高桥东堍残存的桥基。管工地的大伯看我独自一人前往少有人迹的河堤上,跟着我过来的。交谈中了解到他是南面黄泥滩村人,对当地十分熟悉,他指给我伍林高桥大祗的位置,隔河望去,仍依稀可见伍林高桥东堍那残存的故址,只是河西桥址已淹没在河水中央。他又指给我运河东南侧那块绿色的航运警示牌的位置是原伍林炮台故址,如今那边已是杭州迁来的某农药厂厂区。


(伍林头丝厂部分建筑)

第二次是隔了一星期左右,是到了位于伍林头斜对面的运河港航管理处,此地历史上是东塘黄泥滩村的田地。在船舶管理处码头,朝着伍林头方向拍摄了多幅照片,以留存于家乡人们之记忆中。

写此文之前,曾在塘栖水上派出所工作过的宋先生曾答应提供其90年代初拍下的伍林高桥照片,但左等右等,等来的只是找寻无果的告白。

扼腕叹息之余,只能归结于与此桥无“缘”,信乎!

好在80年代,塘栖镇文化馆的老馆长俞国隽老师曾用当时流行的彩色胶卷拍摄过一幅伍林高桥的照片,照片中是几个青年男女站在伍林高桥上举杆垂钓,此照人物神态生动,画面动静结合,是一幅充满了人间烟火气息的温馨场景。照片还给我们留下了伍林高桥的半座桥影,使今天的塘栖后人一窥伍林高桥的姿影,十分珍贵难得。


(俞国隽所摄—伍林高桥旧影)

 

径山诗

$
0
0

天启《径山志》卷之十·名什

——之八

 


    吴伯与,字福生,宣城人,五七言古律二首

《登径山次苏长公韵》

胜因暂作峰头客,山气冥蒙罩海色。

微明世界水天佛,送致莲花清彻骨。

别有野台花雨蒸,掀翻一似横秋鹰。

青芝碧检何冷冷,提出阴光日月灯。

雪眉道人因我至,争问宗风举何似。

我言有情身中无,尽藏梵唱盈篇没一字。

《晚上径山》

五峰如竖指,回合蔽天开。

字划川文石,泉通一发山。

怪禽冲杖底,松树破灯间。

烛夜神光引,犹分僧月闲。

    龚本立,字渊孟,常熟人,七言律一首

《宋元实以径山诗寄奉答兼柬李孟芳》

知君高寄五峰寒,不管候芭问字难。

杖倚松风时飒飒,泉飞竹雪昼漫漫。

千年佛地龙能护,何日山门指一弹。

为问李郎游兴剧,眼经几处似奇观。

    李谷,字孟芳,常熟人,五七言古律四首

《径山大安寺访无从禅师》

妙喜中兴后,宗风久未还。

锡来重薙草,刹建亦开山。

曲径深寒翠,繁花落蘚斑。

凌霄白云近,不借几跻攀。 

《昙衍法主枉诗见约次韵奉答》

一微尘寄大阎浮,欲问西来没路头。

缘浅梦魂空变幻,山深消息自清幽。

狮林花散翠屏石,龙井泉香奇树楼。

本拟五峰寻说法,敢忘明月到中秋。 

《登凌霄峰赠梵怀上人》

急急登凌霄,朝雨喜初霁。

拉僧山路熟,脱衣杖底锐。

登登望山下,行人忽已细。

乃涉峰之巅,五峰直其弟。

其他小岗峦,俯伏不敢睨。

有僧庐其上,形瘦发不剃。

凿石寻乳窦,种菊理岩砌。

于此小休息,忽遗前后际。

毕竟孤绝者,容易讨禅慧。

一住十九年,能无解分斋。 

《径山次苏长公韵》

双径迂回邈孤客,峰峰寒翠搏空色。

十载江湖曾浪游,希逢此际清心骨。

八十七祖如云蒸,沙油麻汁饲饥鹰。

  地一声通大界,昏衢烁烁流明灯。

灵鸡一去不复至,龙树龙宫俨相似。

佛日震旦正中天,登临莫伹题文字。 

    张维,字叔维,常熟人,七言律一首

《登径山》

十年常问凌霄境,今日才能柱杖游。

秀拔五峰攒寺起,寒深双径到门幽。

苍崖下有蛟龙窟,奇树中藏梵夹楼。

向晚莫愁归路远,石床一宿主僧留。 

    贺烺,字函伯,丹阳人,七言绝五首五言绝一首

《题铁鞵草为澹居上人》

铁鞵一两任西东,踏遍千岩万壑中。

画就虚空原是幻,寒潭无月谷无风。 

《喜澹公还自峨嵋》

双径峰头花遍开,短筇无恙去还来。

百城烟水今何处,刚入三峨月影回。

《登双径逢芥庵白民时在山中检藏》

路入云深万玉森,空香乱洒翠烟沉。

峰头趺坐双居士,鱼梵声中月一林。

《其二》

也曾遍访东南胜,物外高人不易逢。

山水友朋双绝处,何如天上揖乔松。 

《径山看竹戏简白民白民写竹称绝技》

重重翠影映空流,含雨含烟动素秋。

染就鹅溪千万片,襪材何用乞洋州。 

《赠寂照自光藏主》

竹陌生清妍,云霞发奇状。

萧然物外人,副此名山藏。 

    李烨然,字文若,汶上人,七言古一首

《次苏长公游径山韵》

白云堆里白云客,客与白云同一色。

双径斜披蜿蜓形,五峰削出芙蓉骨。

三伏竹松寒气蒸,老僧骨健如秋鹰。

指心直泯三千界,抵掌能谈八十灯。

试问钦师未曾至,此山寂寞将何似。

空里无花老古锥,西来毕竟无文字。 

    徐文龙,字田仲,休宁人,七言律一首

《登径山》

果然双径异人寰,绝顶松杉不等闲。

风雨自从龙去后,殿庭千载白云间。

残碑人重坡仙墨,古迹僧传巾子山。

最是涧泉流不尽,竹烟堆里日潺潺。 

    陈懋德,字维立,昆山人,七言律一首

《怀径山》

迢递昆仑驻五峰,千年佛国护神龙。

苍松翠竹知无数,白石清泉信几重。

帘卷晓云寒入座,岩飞秋雪夜闻钟。

何缘谢却尘劳累,踏遍名山一短筇。

    周光祚,字承明,长洲人,五言律一首

《读凌霄诗寄宋元实》

问峰先问胜,开卷得凌霄。

松竹岚妆古,云泉塔引遥。

未登神已越,才读兴先超。

欲理寻山策,吾将赋采苕。

    宋奎光,字元实,常熟人,五七言律五首

《宿化城同孟芳赋赠慈门禅师》

晚来疏雨散长天,浮度秋光净独鲜。

客竝李膺疑有道,僧逢佛印或坡仙。

空岩绕树栖云气,香积当窗落涧泉。

入夜钟鱼歌梵呗,声闻说法即灯传。 

《径山登凌霄峰有述》

迢递寻双径,崎岖历五峰。

翠寒飞岭竹,苍雨落崖松。

树古瞻灵塔,泉源见老龙。

云堂秋入座,香积昼闻钟。

寂照随参藏,凌霄共策筇。

许询原有致,元礼亦谈宗时同游为李孟芳许镇之云

绝献天疑逼,云生壑几重。

安能依片石,长此放孤踪。

《无从禅师重开大安古刹有赠》

再现优昙布衲如,尚于陵谷幻嗟嘘。

携筇几踏烟霞路,负鑊重开瓦砾墟。

双径法幢龙象杳,七朝名刹虎狼余。

只今一浣山灵面,翠竹苍松总遂初。 

《龙井树下与昙衍禅师》

宝树何年物,千寻冠碧山。

五峰高象法,一穴待龙还。

祖席怜虚久,宗风岂等闲。

吾师谁示现,来此独相关。 

《同马令公访上水池明空上人有赠》

寻山挟仙令,访道得真禅。

貌古浑如木,心空逼似莲。

频伽竹林鸟,功德上池泉。

太宰给孤后,于斯见大缘庵地为陆太宰施故云。 

    张之采,字去浮,仁和人,五言律一首

《题径山禅堂》

直岭涉危巅,高堂敞法筵。

五峰藏性海,一井见龙泉。

树相开多宝,筠情幻夕烟。

九朝名胜地,祖意几人传。

    沈焕然,字无文,余杭人,七言律一首

《登寂照庵有感》

独携秋色上岩端,曲曲岩光翠可餐。

门锁龙宫深海藏,径通鸡冢悉檀栾。

千年胜地人能到,累代名僧塔半残。

谩说中兴多紫柏,清凉月色至今寒。


 

津亭树老无人见,得见几回僧白头

$
0
0

“牛屎堆边识张祐”

——下塘河水千年流

 

元代以前,位于杭州城东北面的塘栖一带僻处下塘腹里,河网密布,陆路通行道路曲折,而水路又因河道宽窄不等,每遇枯水季节,有些河段难以行舟

所以,在所见历代学人考证文章中,都认为南宋以前往来杭州的商旅、官舫均不走塘栖水道,而宁愿劳工费力,拔船越坝走上塘运河。究其原因,主要是古代塘栖所处的杭嘉湖地区是天目万山之水下泄肆流以及江潮海水形成的冲积平原,今天那些纵横交错的河网水道,溪河处处、湖漾星罗的水乡湿地,正是古代大自然的神工杰作,河流、湖泊、湿地,都是自古形成的天然地貌。那些地势低洼的原生态河港,河床宽窄不等,蜿蜒流淌的河道两岸没有堤塘遮护。河湖荡漾,野水肆流岁月悠悠,天荒地老。

其实,杭嘉湖平原是中国古代的商品粮基地。从六朝开始便是历代皇家和军队用粮的主要来源地,统治者都要依靠运河漕运运送钱粮财赋,所以开发很早

史载:春秋战国时(公元前3世纪),因长江——钱塘江之间地势低平,河湖密集,已经出现沟通江湖的运河。后经历代开凿、疏浚,形成了江南运河的雏形。江南运河(一称江南河、浙西运河)是后世京杭运河的南段。该河北起江苏镇江,绕太湖东岸至江苏苏州,又往西南至浙江杭州。

江南运河还要归功于隋炀帝,他于隋大业六年(公元610年)下旨重新疏凿和拓宽长江以南运河古道,从而形成了今天的江南运河。江南运河的疏浚,是典型的人和自然的结合,是人类智慧创造的结晶。古人充分利用天然形成的自然水系,仅在一些节点上,在关键位置上,挖凿疏通河道,让一段段自然形成、互不沟通的河湖漾荡贯通一气,从而形成一张水道大网,成为了可供航运的运河水系。这也正是江南运河独一无二之处,它和北方完全由人工在平原上开凿的运河不一样,这些四通八达的水道河网成了江南独有的自然和文化景观。

                 

杭州城东面的上塘河,又名上塘运河,它是杭州历史上第一条人工河,最早由秦始皇开凿,称作陵水道,俗称秦河·。当年秦始皇统一中国后,曾南巡会稽,自丹阳经临平到钱塘,走的就是这条水路。

隋大业元年至六年(605610) 隋炀帝开凿大运河时,又对它进行了拓宽和疏浚。初为江南运河南端,经柳浦通浙江按:柳浦,在今杭州市凤凰山下,钱塘江滨。古为浙江南北交通要津。

到了唐代上塘河又称为夹塘河,由于与下塘运河水位落差有二米多,为解决上塘运河与下塘运河之间河水落差的水运问题,唐贞观五年(公元631年),在海宁州长安市修筑长安坝。开始时是以人力拉动船只翻坝,名曰盘船。后来又以畜力(牛)替代人力。把船只徐徐牵引上(过)来,移到上塘河或送入下塘河,从此以后,南北往来的行旅商贾、官舫漕船大都经由上塘运河往来杭州

宋代此河又改称浙西运河,从杭州往东北走上塘,经临平、到长安,越坝入至崇德的运河

据以以上史籍记载,在张士诚开凿新运河(塘栖至江涨桥段),上塘河一直是大运河进入杭州城的主要通道

 

今天塘栖区域内,以京杭大运河为干流的多条运河是在古代自然形成的溪河基础上,经历代人民艰苦疏浚整治而形成的运河故道。但是,对于历史上,那条东西向流经塘栖的运河水道,元代张士诚以前究竟是否存在?今天的学人竟然多有疑惑?


但多部古籍志书的记载,可以证明东西向的运河不仅存在,而且与上塘河一样历史悠久。 

首先,在古人的诗文中就有这段运河的记录。南宋诗僧释永颐《云泉诗集》有诗曰:“塘栖寺前溪水流,客帆往来旧杭州。津亭树老无人见,得见几回僧白头。”此诗可证明塘栖这条东西向的运河水道,在南宋以前即已是客人商旅往来杭州的重要水上通道。

江南运河从苏南进入浙江,分东、中、西三线。东线是古运河线,从江苏平望经嘉兴、乌镇、石门、崇福、塘栖、伍林头到杭州,其中崇福、塘栖至杭州这一段因地势低洼,史称下塘河。东线运河还有一条支线,从崇福分流经长安、许村、临平、半山、至杭城艮山门汇入运河。因此河位于下塘河的东南方,流域地势较高,史称上塘河;运河中线是从平望,经浙江南浔、东迁、练市、新市、塘栖、武林头至杭州;西线则从江苏震泽入浙,途经南浔、东迁、湖州、菱湖、德清、伍林头至杭州。这三条运河东中二线均道经塘栖,而西线经过的伍林头距离塘栖也不足5华里,故这三条河与塘栖都有密切的联系。


其次是在历代方志中有下塘河的确切记录。

北宋《歴代名臣奏议》·水利载有:政和二年七月,兵部尚书张阁上言曰

臣昨守杭州,闻钱塘江自元丰六年泛溢之后,潮汛往来,率无宁┅┅”。“运河正出临平、下塘、西入苏秀,若失障御,恐他日数十里膏腴平陆皆溃于江,下塘田庐莫能自保,运河中,有害漕运,诏亟修筑之。

政和是北宋徽宗的年号(11111117)。文中运河正出临平、下塘,西入苏秀一句,说明了宋代以前,当时的上塘河、下塘河都是漕运的重要通道。文中二处提及下塘、下塘田庐。可知,对应于从皋亭坝,经由临平至长安坝的上塘运河,此条古运河就是从杭州北新关经塘栖至大麻村的下塘运河

而在宋《淳祐临安志》卷十中则有下塘河的确切记载:

下塘河,南自天宗水门接盐桥运河(位置在今中山北路桥附近),余杭水门(接城中小河清湖河),二水合于北郭务司前(在湖墅江涨桥西),由清湖堰至德胜桥与城东外沙河菜市河泛洋湖水相合分为两派,一由东北上塘过东仓新入大运河至长安闸入秀州(嘉兴)曰运河,一由西北过德胜桥上北城堰过江涨桥喻家桥北新桥以北入安吉州界曰下塘河。”

此文中将流经上塘的那条水路称作“大运河、运河”,对过北新桥入安吉州的那条水路指明为“下塘河”。

又:城外运河,在余杭门外北新桥之北,通苏湖常秀江等河,凡舟不入上塘河者,皆行于此,诸路纲运及贩米客船皆由此河达于行都。(淳七年夏大旱城外运河干涸吏部尚书安抚知临安府赵公(上下心)新开河奏照得,临安府客旅船只经由下塘系有两路,一自东迁至北新桥,今已断流,米船不通。(按:东迁属湖州南浔区,位于南浔镇西面,从江苏震泽往浙江的运河在东迁分流,一支往南至练市汇入京杭运河中线,另一支往西至湖州,再向南至菱湖、德清、在伍林头西侧汇入大运河至杭州。文中断流的河段应是伍林头至北新桥的一段,即下塘运河杭州段。)一自德清沿溪人奉口至北新桥,间有积水,去处亦皆断续。每米一石步担费几十余千米价之增实由于此若亟不行开浚事关利害今委官相视见得自奉口至粱渚仅有一线之止可载十余石米,舟自梁渚至北新桥则皆干涸,不可行舟共三十六里,五千五百三十九丈五尺。除已雇募乡夫差委官属分段开掘外,又契勘塘岸,一都保久失修,筑日渐坠,纤路窄,艰于行往,今就此河所掘之土帮筑塘路,庶几水陆皆有利济,实一举而两得。谨具奏闻奉圣皆依奏。)此文中又将下塘河称为“城外运河”,并将东苕溪奉口闸至北新桥的宦塘运河也包括在了下塘河范畴之内。

稍晚的《咸淳临安志》卷之三十五有:

新开运河在余杭门外北新桥之北,通苏、湖、常、秀、润等河,凡诸路纲运及贩米客舟皆由此达于行都。淳七年(1247年)夏,大旱,城外运河干涸,赵安抚(上与下心)奏照得临安府客旅船只经由下塘系有两路,一自东迁至北新桥,今已断流,米船不通;一自德清沿溪入奉口至北新桥,间有积水,去处亦皆断续,每米一石,步檐费几十余千,米价之增实由于此。若不亟行开浚,事关利害,今委官相视,见得自奉口至梁渚,仅有一线之脉,止可载十余石米舟。自梁渚至北新桥,则皆干涸不可行舟,共三十六里,计五千五百三十九丈五尺,除已雇募乡夫差委官属分段开掘外,又契勘塘岸一带都保久失修筑日渐隳坍牵路狭窄艰于行往,今就此河所掘之土帮筑塘路,庶几水陆皆有利济,实一举而两得。一自北新桥至狗葬,开阔三丈,深四尺;一自狗葬至奉口,开阔一丈,自是往来浙右者亦皆称其便焉。

文中将下塘河、城外运河称为新开运河

以上是南宋年间两部志书上关于“下塘水道”的记录。据此,一是可以证实并非是元末张士诚开掘了北新桥至伍林头这段下塘运河干流才有新开运河之说,而是早在张士诚之前一百多年的南宋时期就已经有了新开运河的提法。

二是可以知道,古代的塘栖并非没有东西向的运河,而是早就有运河穿境而过,这条运河即是被里人称之为“栖水、栖溪”的可往来于苏杭嘉湖间的古运河(下塘运河)。又因为对应于上塘运河,故在历史上,此条河及塘栖地名还被称作下塘、下塘河、下塘寨等。

当年,从塘栖穿境而过的下塘运河,往北可通德清、湖州而入太湖;往东北经新市、练市、东迁、南浔、平望、吴江、苏州、无锡、常州、镇江入长江;往东经崇福、石门、乌镇、嘉兴、松江入吴淞江而通江海。水路谓四通八达。

 

在南宋严光大《行程记》一书中,也有关于下塘运河的详细记载

缘其时自五林港而上至北新桥,数十里中有三里漾、十二里漾(俗名柏树头)风波之险而浅狭处几不通舟楫,则水路阻矣。大河之旁,港歧出,既无沿河之堤岸,又无支渡之桥梁,则陆路阻矣。水陆交阻,盗贼出没,商贾畏焉,谁复由此问途哉!

康熙《仁和县志》也引前朝志书曰:下塘河初未有塘,而后始筑者。其地有三里洋、十二里洋之险,水波宏阔,丛芦大苇更为盗贼渊薮,商民往来多被劫掠。

以上文中则说明了南宋时期塘栖镇西那条从伍林港至杭州北新桥的,长达30多华里的南北向古运河中,有三里漾、十二里漾等水面宽阔的河段(按:宽度均在200米左右),可谓河宽流急。每遇恶劣天气,往往风波险恶。而又有些河段,河道浅狭,遇上水枯的年份几乎舟船不通。此外,在大河之旁,又溇港旁出。此处“溇港”是指那些自然冲刷形成的河沟与人工开挖相结合的河道,是古代江南人民顺应“山水入湖,侵地成沟,湖滩造田,沿沟为溇”而形成的河网水道。所以这条长约30多华里的河道两岸既没有河堤遮护,陆路也没有可以供人通行的桥梁。正是水陆交阻。加上又有盗贼出没,故被行旅商人视为畏途,那些财力不足,请不起保镖的商旅一般不会由此水道经行往来杭州。


    古代杭嘉湖平原因地势低洼,曾有许多“悬流”。

悬流一词,是指如瀑布一样从高处向下流注的水流。 骆宾王 宿山庄》诗:“林虚宿断雾,磴险挂悬流。”

杭嘉湖平原的西部有天目山脉等山麓丘陵。北、东、南三面则受长江口及杭州湾、钱塘江泥沙淤积形成的沿江及沿海高地围护,地形呈四周高,中间低,又水网密布。整个盆地像一盘碟状。而处于盘碟底部的下塘河流域地势低洼,是杭嘉湖平原海平面最低之处,地势低洼天然有多处悬流。

明代万历年间李日华所撰《紫桃轩又辍》卷二载有

唐以前自杭至嘉皆悬流,其南则水草沮洳,以达于海,故水则设闸以启闭,陆则设栈以通行。古胥山碑谓“石栈自钱塘北抵御儿口”,乃其证也。至今有石门、陡门之名,而其迹则湮于阡陌久矣。

又卷三云

唐宋时,嘉湖地皆悬流,重重设堰埭,用牛挽舡过堰而征其税,置官领之,唐人诗所谓‘牛屎堆边识张’者,以曾为冬瓜堰官也

上文中的沮洳是指江海边水草丛生的低湿之地。

据此我们可以了解到,唐,宋以前杭州或湖州至嘉兴的由西向东的河流都是悬流,而往南则是水草茂盛的江海滩涂湿地,正是杭嘉湖平原上的多处悬流,造成了下塘运河流域东西通行的不便。为了便于船运往来,当地人民建造了许多壅水的土坝(堰埭)。用于提高上游水位,以便水运或灌溉。


元至正十九年(1359),为便于财赋输送,当时尚称诚王、后来改称吴王的张士诚役使二十万军民,开挖武林港至江涨桥运河河道,历时九载将原先阔窄不一的河道,开掘成了宽达二十丈的大河,亦名新开运河。此项工程彻底解决了下塘运河在枯水季节会有航道断流的情况,从此,南北往来之舟船行旅,官舫漕船舍弃上塘河,取道更加便捷的塘栖下塘水道往来苏杭间。也自此时开始,上塘河完成了京杭大运河杭州段主航道的历史使命,成为了京杭大运河的支流

明万历间嘉兴人岳元声的《图书编》有:

浙西诸水,俱发源于天目,万山泄泻,一由德清而落巨区(太湖);一由余杭而入于栖溪(塘栖),至镇复而为两,一由濑溪而落震泽,一至嘉兴而东入于海。

还有明万历间陈善《水利志》:

仁和之水,其河渠之大者有三,曰“上塘”,曰“下塘”,曰“官塘”。上塘自艮山门迄长安坝,下塘自北关迄大麻村,官塘自高桥迄奉口,洪流巨浸,分为支河无算。

清光绪王同《唐栖志》卷二中有:

《唐栖漕运河考》唐栖临大溪,曰栖溪。潜初子岳元登(万历进士)《图书编》云:“浙西诸水,俱发源于天目,万山泄泻,一由德清而落巨区;一由余杭而入于栖溪,至镇复而为两,一由濑溪而落震泽,一由嘉兴而东入于海。”“自杭州塘由总管堂至五林港、五林桥至唐栖十里内,安桥、马家桥、陆墓桥、圆眼桥、大善寺,德清县北,去通济桥总管堂碑亭。唐栖镇河阔二十丈,水深九尺,新桥、单圆桥、张六庙、祗堂庵、车家桥、两敌楼、泥桥泥墙,此处土墩围圆四丈,水止尺余,今已浚深。唐栖至落瓜桥三十里内,河阔二十丈,水深八尺。傅家庄、官塘路、张六庙、何坟墩、通济桥、五杭桥、总管堂、至大麻境,属嘉湖矣。”以上文字正是对下塘运河的详细描述。

《附下塘考》中又载有:“元至正末,张士诚以旧河狭甚,自五林港开至北新桥,又南至江涨桥,阔二十余丈,遂成巨河。”

据此可确知,元代张士诚开浚的运河仅是塘栖镇西伍林港(即今天的伍林头。)至杭州北新桥河段,并未涉及伍林港至塘栖镇上的河道。故从伍林港东西向流经塘栖镇至麻溪(大麻)、语溪(崇福)的运河乃是旧河,并非张士诚所开掘的新河。从旧河一词中也反映出了下塘河塘栖至大麻段古已存在的历史信息

以上这些史料证明了塘栖这条东西向河道自古即已存在及下塘运河历史的悠久。据此我们可确认,最晚在北宋一朝,塘栖往东经五杭、博陆、大麻至崇德的下塘运河;以及往新市、练市、东迁、南浔的运河已经存在。而且是湖州东南治域,及苏南地区水路前往全国政治中心杭州的重要通道。 

附:

历代志书中最早记载塘栖名称的是:

一、是南宋谈钥的《嘉泰吴兴志》,此志卷十三·寺院·德清县条下载有:“大善寺在县南二十七里唐栖村,梁大同二年(536)水部员外郎沈著舍宅为寺,号永明,唐贞观(627649年)中改为大明寺,本朝治平二年改赐今额。

嘉泰是南宋第四位皇帝宁宗赵扩(1194——1224的第二个年号,共计4年。泰元年是公元1201年。

以上《吴兴志》所载文字的重要性在于,它告诉今天的我们,远在1500多年前的南北朝时期,塘栖即已有先人栖居,水部员外郎沈著笃信佛教,竟将自家住宅舍弃,奉献给寺院,成为后世栖水名刹大善寺。据此可知塘栖在南宋以前建制规模仅为隶属于湖州德清县的一个行政村。

二、南宋咸淳年间1265-1274淳安何熹之的《福臻吉祥禅院记》一文中则有“超山之阴,栖水之阳,盖福臻寺,为今之吉祥院,在青林村。”的记述。这是至今所见与塘栖有关的史籍中,最早称塘栖为“栖水”的记载。

 ─────────────────────────────────

[1]见张半庵撰《栖里景物略》

 


 

 

 


 

径山诗

$
0
0

天启《径山志》卷之十·名什

——之九

 

    徐胤翓字孟陵,钱塘人,七言古绝三首

《径山次苏长公韵》

山为主人我为客,老杉不改冰霜色。

试问岩前喝石人,白兔灵藏何处骨。

林风冻蘚日气蒸,凌摩峰顶骞孤鹰。

五峰芨舍泉堪枕,两夜蒲团月作灯。

苕花溪上人曾至,逍遥踪迹云相似。

不能草履结山邻,但学蠧鱼食仙字。

 

《弹岩》

壁立高岩色郁苍,犹传射弹自钱王。

向来山水被文绣,蘚石依然青锦光。

 

《望径山积雪》

往时策杖凌幽绝,满地霜光踏松叶。

今日溪边望远山,高高下下封春雪。

不知此山高几何,但见峨峨半天白。

五峰云卧玉鳞飞,双径泉僵冰柱合。

恨不此时坐僧寮,地炉偎芋听竹折。

凝眸一饷云忽迷,山重重兮溪垒垒。

 

    徐胤翘,字幼凌,钱塘人,五七言古绝三首

《径山次韵》

径山曾过眉山客,诗与山山斗奇色。

我来登览诵诗篇,眼空尘世饶仙骨。

龙归大海云犹蒸,杉生太古不巢鹰。

八十七祖在何处,于今谁续法钦灯。

一片寒光天外至,变幻千峰不相似。

忽感往事如流云,笑对碧空吟数字。

 

《灵鸡冢》

悲哉千古人,迹灭不可睹。

何物去灵通,名山留杯土。

 

《弹岩》

弹去寒星流,弓开秋月白。

莫将射潮雄,惊落山头石。

 

    徐胤翀,字仲灵,钱塘人,五言绝二首

《弹岩》

岩边弹者谁,云是吴越王。

一丸落沧海,卧龙惊飞翔。

 

《东润桥》

石梁度幽润,潺潺落寒泉。

蒲石激清此,竹风韵冰弦。

 

    李玉虬,字君玉,余杭人。五言律一首

《再游径山登凌霄峰》

春日曾携屐,深林听鸟声。

重来及秋尽,绝顶探云深。

叶落千岩出,天空万籁清。

十洲应不远,咫尺见蓬瀛。

 

    王褀,字祉叔,余杭人,五言律一首

《夏日同侄子严登径山》

海内推名胜,户庭我岂赊。

经春看竹雪,入夏采岩花。

渐与五峰狎,几忘直岭斜。

阿咸能琢句,千里或吾家。

 

    王福贞,字子严,余杭人,五言律一首

《登径山奉和叔韵》

闭户吾岂敢,登临兴不赊。

鸟闲披谷草,人笑答山花。

碧树参云直,清泉引竹斜。

品题苏蔡后,近复几名家。

 

    冯维坤,五言律一首

《访诸静室》

闲寻方外侣,径曲杳难分。

胜地留青眼,逢僧话白云。

泉声寒到屐,秋色淡斜薰。

绿玉千林暮,疏钟何处闻。

 

    戈汕,字庄乐,常熟人,五言古一首

《径山作》

筠色幻空碧,杉容亭古姿。

咄哉巾子山,大矣竹篦师。

千载讵云远,神龙渺难期。

再礼紫柏尊,吾其谁与知。

 

    陈继儒,字眉公,华亭人,七言绝一首

《寄无从禅师》

不挑世上是非担,不驾海中名利舟。

支却老拳松底坐,野猿相唤懒回头。

 

    王之杰,字千凡,新安人,五言古一首

《送昙衍禅师还径山》

自昔双径禅,举世所共推。

入则类枯木,出为狞怒狮。

公也住其中,三年方解期。

未寻黄海云,西低白岳陲。

予岂有风因,遇之丰水涯。

容止惊傲兀,谈言开积迷。

壁立硬脊梁,宗风宁自榰。

众徒具耳目,瞻听转生疑。

人各置一喙,纷纷无定辞。

知公如我有,尤胜公自知。

荏苒岁五迁,忽怀栖旧枝。

中夏理枝笠,触世遂睽携。

公本无缘慈,盖作有情痴。

忘之不忍别,寸衷如渴饥。

何时复从公,聊以慰我私。



 

名医马幼眉的故事

$
0
0

绿水缭绕碧浓荫,当年大医隐此村。

——平宅名医马幼眉故居


(平宅丝网埭)

南北流向的京杭大运河和东西流向的胜利港环拥着一座古老的村落,东塘平宅村。

平宅古名仲墅,《唐栖志》记载:仲墅之名起始于宋,相传宋时,有仲氏兄弟素雄于资,开市于此,贸易成集。因方腊之乱,有部将某屯军于附近“洛山”,索饷于仲氏,仲不答应,遂统兵剿之,无噍类(按:噍类指活人,指没有一个人生存)。惟一老妪抱一襁褓子,遁之所得免。寇平后,仲氏舍宅为道院,名曰:“真福宫”。这是宣和年间的往事。

而平宅的得名,则要追述至明朝初年,松隐老人平显家于此村,松雨轩、水竹节居皆为一时之胜。老人所著《松雨轩集》中:“万顷水云横里北,百年邱陇洛山阳。”“藕花官漾十二里,桑荫邻村数百家。”“洛山茶笋梦依依,水竹空思仲墅村”。均是咏平宅的诗句。因了平氏一族隐于此村,故后世称此村为平宅。

到了清晚又有名医马氏居于此村,迟至今日,平宅村中尚有晚清名医马幼眉故宅存于世间。今天平宅丝网埭西南侧的那幢挂有丝网埭36号门牌的古老宅院,即是马幼眉之故居。

近日我去平宅村,在村委会小周陪同下寻访马宅。

说来非常巧,马宅西侧紧邻的那户人家主人,竟是我那位多年前插队在此,并嫁在此村的本家堂侄女。40多年来,她一直在当地小学教书,陪同我过来的小周正是她的学生。她男人冯先生早年是部队复员军人,回乡后在平宅村当过村干部,现如今两人都已退休在家。

交谈中得知,马家后人中并无学中医的,如今马幼眉那年已六十多岁的嫡孙住在杭州城里,而这幢老宅十多年前即已卖给冯家了。他们带我看了这幢曾经是塘栖乡间最奢华的晚清建筑。

说这幢老宅前,先来说一下平宅村的地形。

平宅古村西有东塘港支流胜利港,此河长有五公里左右,从葛仙桥西北的东塘港,往东南流经官塘漾及平宅村西侧那条胜利港,在沾桥王家庄对岸与京杭大运河交汇。而平宅村中间又有一条东西向的河流,从西侧东塘港支流往东约1.9公里汇入大运河,隔着运河,对面即是宏畔古太平安桥的河口。从地图上看整个平宅村朝向面南偏东,京杭大运河从杭州一直往南,在平宅村东侧河流偏向西北,宛似一条巨龙将平宅古村抱入怀中,而西北面东塘港支流则处于风水学上的白虎方位。故平宅村的风水形胜宛若燕子窝。

而马家这幢百年老宅位于丝网埭南侧,处于整个平宅村的正中方位上。老宅门前就是流经村中的东西向河流。

 
(马宅门前东西流向的河流)

马幼眉故居是一幢标准的三开二进的徽派建筑,原先前面建有三间平厅,约在八十年代末或九十年代初被改造成三间砖混结构的二层楼房。后面宽大的石砌台门里面,即是如今保存着框架的,已拆去前后箱房的三开间的二层厅屋。一眼望去,房屋的前天井被新主人搭上了彩钢板的顶棚,三大间厅堂原先有精美雕花的前后堂窗门早已被人拆卖,厅堂正中间的退堂板也已不见了踪影。上至二楼,三个大房间都堆放着杂物,房间隔断也被拆掉,前后窗门全无,可谓南北通透,前后透风如凉亭。整幢大宅,只有前廊留下的三件牛腿和残破的月梁以及正厅梁柱间那精美的雕花似还在彰显着旧时主人的地位和荣华。






(以上故宅内景)

前廊东侧的腰门出去还有一个一开间的跨院,其主体建筑是一间平房,估计是从前马家的厨房,也早已被拆掉了门窗板壁,但小院中青石板铺垫的天井,尚还保存着旧时的建筑风貌。

记得数年前曾听塘栖做旧货家俱的朋友说过,曾见到过马家这一批堂窗,正是塘栖一带乡间所见最精美的,而且其所用材质是名贵的楠木。

回到马氏故宅门前,原先的道地已是冯家的菜圃,老冯家还养着几箱土蜂。二楼上则有几只鸽子笼养着鸽子。在已封闭的跨院前门口则搭着铁架,种着数十盆兰花。

从河埠上向东眺望,可见到村委办公楼前,万福新桥西南侧那棵百年古樟树,樟树前面,是旧时平宅西方庵的旧址,如今则是一幢七开间的平宅大队的礼堂。据说,该礼堂也已成为了余杭区的历史建筑了。

(故宅东侧的跨院)

关于马幼眉,能查到的资料很少。仅知马是清代末年余杭名医姚梦兰的嫡传弟子,约出生于十九世纪中叶。他师从姚梦兰学医,因天资聪颖又刻苦勤奋,故悉得其师真传。

余杭姚派中医内科,当年可是大名鼎鼎的,曾是杭嘉湖平原上重要的中医流派之一,在浙北、上海、苏南有较大的影响。

姚派创始人姚梦兰(1827—1897),名仁,字仁斋,号梦兰,以号行,仁和县永泰乡钱家兜(今余杭区仁和镇)人。生于清道光七年1827,仁和县诸生(秀才)。姚梦兰习医经历带有几分传奇色彩,据说姚年轻时习儒业,后因患肺痨病几死,正好瓶窑镇回龙寺老僧至永泰行脚,将其接至寺中,悉心医治,并授以气功,每夜相对静坐,年余病愈。老僧又授以技击之术,竟成伟丈夫。自此以后弃儒习医,悉心钻研医术,40岁后,悬壶于本乡,医名大振,逐渐形成自己的流派,曾救治杭州府台重病母亲,声名大噪,终成浙北名医,被誉为晚清浙江省四大名医之一。

姚氏平时乐善好施,贫病者求治,不收分文,其德行医术为时人传颂。他的受业弟子主要有二子姚耕山、良渚莫尚古、平宅马幼眉,三人均得其真传,为一时名医,人称三鼎甲。后来沪杭名医叶熙春,嘉兴名医潘韵泉师从莫尚古;史沛棠师从姚耕山;余杭巴桐轩、塘栖朱少白、高如章师从马幼眉,皆姚之传人。姚派传承迄今已历五代,据统计,其传人达150余人,连同与之一脉双峰野茅山分支,姚氏门人不少于200人。

 

(网上下载的姚耕山用签)

姚派运用传统医药“四诊合参”、辨证论治等基本原则,以温病学说为基础,秉承清初苏州名医叶天士理论,又博采众长熔于一炉,形成自己的特色。如:主张祛邪为先;以胃为本,注重后天调摄;用药主张清灵,等等。姚梦兰独有的“香炉烛台”型处方书写格式带有传奇色彩,成为姚派的特征。历代传人宗其温病主旨,又代有发展,其中第三、四代达到鼎盛,影响曾扩大至省内外。

“姚梦兰中医内科”于2009年被列入浙江省非物质文化遗产代表性项目名录。

而在姚梦兰嫡传弟子之中,马幼眉一生收有15名徒弟,是三位传人中授徒最多的,可见其当年在杭州医界的名气。在其弟子中巴桐轩、高如璋、朱少白等都有高超的医术。

巴桐轩(18891961),生于杭州祖庙巷,后定居仓前镇连具塘村,在当地享有盛誉。

巴桐轩自幼酷爱读书,18岁时拜杭城某梁姓中医为师,其师认为巴是医家大才,遂转为介绍去平宅马幼眉处进一步进修。马系姚梦兰的得意门生,巴桐轩得此名师指导乃百尺竿头更进一步。民国时期曾为余杭县中医会理事之一,解放后是连具中医联合诊所最早成员。巴桐轩以诊治时病见长,善用清凉之剂而屡起沉疴,认为肝以泻为补,胆以通为用去得一分邪即是复得一分正,反对动辄投以滋补之品。巴又擅治内痛,精于脾胃调理,惜晚年双目失明,仍以切脉对重病、疑难病者断生死,预后常十有九验,实为一方名中医。余杭一带乡民敬服其为半仙

还有塘栖朱少白,出生栖水名门,是清代大理寺卿朱学勤的后嗣,他得恩师马幼眉言传身授,继承了姚氏内科真传,在乡里行医医术高明,尤对急危重症之抢救有丰富经验,挽救沉疴每奏奇效,妙手回春。他处方独特,有“朱一帖”之誉称。其医德人品至今美为乡里传颂。

但不知什么原因,马幼眉从医事迹不太彰显,家乡史料少有载之。

诗曰:

绿水缭绕碧浓荫,

当年良医隐此村。

悬壶济世仁者术,

正是杏林好风景。


 
Viewing all 356 articles
Browse latest View live